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domingo, 8 de noviembre de 2009

LAS HURDES ESTAN DE MODA

Invito a los amantes de CASARES DE LAS HURDES a que visiten las páginas siguientes :

http://www.ocholeguas.com/2009/09/28/espana/1254137891.html



http://www.hoy.es/20090802/regional/todo-negro-hurdes-20090802.html


Alfonso XIII en Las Hurdes: El viaje que desactivó una leyenda (Documentos RNE)


http://www.rtve.es/mediateca/audios/20090912/alfonso-xiii-las-hurdes-viaje-que-desactivo-una-leyenda-documentos-rne/583869.shtml

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lunes, 12 de mayo de 2008

LAS HURDES TENÍAN EN 1.787 DOS MIL SETECIENTOS OCHENTA HABITANTES























CENSO DE FLORIDABLANCA.
LAS HURDES TENÍAN 2.780 HABITANTES Y TRES MUNICIPIOS EN 1.787:

. NUÑOMORAL, CON 1.780 HABITANTES( 64, 02 % ).

. PINOFRANQUEADO, CON 734 HABITANTES ( 26, 4% ).

. CAMINOMORISCO, CON 246 HABITANTRES ( 8, 84% ).




EN CAMINOMORISCO HABÍA TRES PERSONAS DEPENDIENTES DE LA INQUISICIÓN EN 1.787.

EL MUNICIPIO DE NUÑOMORAL CONTABA CON CINCO PARROQUIAS O FELIGRESÍAS, CON LOS SIGUIENTES HABITANTES :

. Los Casares........................... .519
. Nuñomoral............................. 514
. Las Mestas..............................396
. Ladrillar............... .................. 288
. Vegas de Coria..... .................... 63

. TOTAL...................................1.780




EL CENSO DEL CONDE DE FLORIDABLANCA DE 1.787 se realiza al final del reinado de Carlos III.

Entre los objetivos que persigue la REAL ORDEN que ordena su realización se encontraban los siguientes:

- “repetir la enumeración de gente que se hizo en el año de mil setecientos sesenta y ocho, para saber el estado de nuestra población”.

- Esclarecer y combatir lo que se temía que estaba ocurriendo: 

“temerosos los Pueblos de las quintas, ó aumento de contribuciones ocultan las noticias, y disminuyen el número sobre todo en tiempo de guerra con descrédito del estado” .

- “que en cada lugar sea Realengo, ó de Abadengo, Ordenes, ó Señorío la Justicia por sí, ó por Diputados del Ayuntamiento, acompañados del Cura, visiten todo el pueblo, ó por Parroquias, calle ita ( lo que quiere decir, casa por casa ) formando lista del número de almas, ó individuos de cada casa, habitación, o refugio dentro del Pueblo, ó en su campo, y jurisdicción, conforme á la edad de cada uno poco más ó menos, y con expresión del oficio que exerce, sin tomar por eso sus nombres... Con los estados de cada Parroquia formarán el Corregidor, ó Diputados, asistidos de los Curas, el de todo el pueblo...”

Los documentos originales de tal Censo se conservan en la Real Academia de la Historia.

El Instituto Nacional de Estadística - INE -, dada la importancia estadística de este Censo, microfilmó tales documentos originales en 1.986, coincidiendo con el segundo centenario del censo, y publicó sus datos compilados, dada la extensión del trabajo 
– 50. 000 páginas -. 

No se trata, por tanto, de una reproducción de los documentos originales. 

La fórmula elegida permite comparar datos de pueblos.

En la página 1158 de lo publicado por el INE encontramos lo siguiente:

I. TABLAS GENERALES

1A. CARACTERÍSTICAS ADMINISTRATIVAS DE LOS PUEBLOS

COD: 53.

DENOMINACIÓN ACTUAL: CASARES DE LAS HURDES.

DENOMINACIÓN EN EL NOMENCLATOR DE 1787: CASARES.

CATEGORÍA: F


JURISDICCIÓN: SS

INTENDENCIA: EXT

PARTIDO: PLA

MUNICIPIO ACTUAL: 051

En la página 1.159 aparece CASARES con esta observación:

“ En el O. M. figura como una feligresía de Nuñomoral ” .

En la página 1.162 aparece Nuñomoral con el código 138.

Su denominación en el nomenclator de 1.787 fue NUÑO-MORAL.

Este pueblo aparece en la página 1.163 como “ Señorío del Duque de Alba ” .

En la página 1221 se dan datos por feligresías de Nuñomoral

Las Mestas, Ladrillar, Los Casares y Vegas de Coria.

Estos datos los vamos a reproducir escaneados.

De los de LOS CASARES, que deben corresponder al actual municipio y a las alquerías desaparecidas, destacamos lo siguiente:

Aparece un total de 519 personas ( 267 varones y 252 mujeres y niñas ).

De más de 50 años sólo vivían 78 personas ( 34 hombres y 44 mujeres ), es decir, un 15% del total.

De menos de 7 años vivían 132 ( 79 varones y 53 niñas ), es decir, un 25, 43% del total. Llama la atención la desproporción entre niños y niñas.

¿ Podría deberse al acogimiento de hospicianos, preferentemente varones ?

Solteros había 249 ( 140 hombres y 109 mujeres ), lo que representa el 47,97% del total.

Casados había 246 ( 123 hombres y 123 mujeres ), es decir, el 47, 39 % del total.

Viudos había 24 ( 4 hombres y 20 mujeres ), 4, 62% del total.

Nuñomoral, municipio del que dependían las alquerías que hoy conforman el municipio de Casares de las Hurdes y de Ladrillar, aparece con los siguientes datos en la página 1.238 del documento reiteradamente citado:

- Tenientes de cura ...5
- Sacristanes...............5
- Escribanos.............. .1
- Labradores. .........434
- Jornaleros... ....... .127
- Fuero militar..........13
- Menores y sin profesión específica........... 1.195

- TOTAL.........................................................1.780
.


Lógicamente, en esa clasificación precedente de profesiones están también incluidos los habitantes de los actuales municipios de Casares de las Hurdes y de Ladrillar. Lo evidencia claramente el que haya 5 curas y 5 sacristanes que se corresponden con las 5 parroquias o feligresías, como allí se las denominó.

El total de labradores, 434, representa un 24, 38 % del total de población de 1.780, dato que desautoriza a cuantos sólo han visto pordioseros en los tres municipios actuales de Nuñomoral, Ladrillar y Casares de las Hurdes.

El número de los que aparecen como jornaleros, 127, es el 7, 13 % del total.

Si sumamos los totales de población de las distintas feligresías dependientes del municipio de Nuñomoral observaremos que la suma resultante coincide con el total del municipio.

Feligresía de Nuñomoral.............................. 514
Id. id. Las Mestas...........................................396
Id. id. Ladrillar............................................... 288
Id. id. Los Casares.......................................... 519
Id. id. Vegas de Coria...................................... 63

TOTAL.........................................................1.780

El municipio de PINOFRANQUEADO aparece en la página 1.239 con los siguientes datos:

- Beneficiados.............. 1
- Tenientes de cura . .. 1
- Sacristanes.............. . 1
- Labradores. ............ 20
- Jornaleros... ....... .. 156
- Artesanos................. 10
- Menores y sin profesión específica........... 545

- TOTAL..........................................................734

El número de labradores, 20, representa el 27, 24 % del total de habitantes.

El número de jornaleros, 156, es el 21, 25 % del total de la población.

El municipio de CAMINOMORISCO presenta los siguientes datos en la página 1.229:

- Curas.......................... 1
- Sacristanes.............. . 1
- Labradores. ............. .4
Jornaleros............... .49


- Dependientes inquisición... 3
- Menores y sin profesión específica........... 188

- TOTAL......................................................... 246

En este municipio el número de labradores, 4, representa el 0, 73 % de la población.

El número de jornaleros, 49, es el 8, 99% del total de habitantes.

LLAMA EXTRAORDINARIAMENTE LA ATENCIÓN QUE EN ESTE CENSO APAREZCAN 3 PERSONAS EN ESTE MUNICIPIO DEPENDIENTES DE LA INQUISICIÓN.

La Alberca, que también pertenecía al partido de PLASENCIA en 1.787, aparece en la página 2.787 con los siguientes datos:

- Curas............................1
- Beneficiados.................1
- Teniente de cura .... 1
- Sacristanes............... 1
- Orden. de menores......3
- Escribanos............. ......2
- Estudiantes...................6
- Jornaleros.......... ......208
- Comerciantes............... 4
- Artesanos...................121
- Criados.........................21
- Emp.sueldo real......... ...1
- Fuero militar........ .......13
- Menores y sin profesión específica........... 1.245

- TOTAL.................. .....................................1 615



Se observa que en La Alberca no había labradores en 1.787.



Como se observará, la realidad actual dista de la de 1.787. Las llamadas Hurdes Bajas ( Pinofranqueado y Caminomorisco ) han subido en población, como se verá a continuación.

De la publicación del Ministerio de Administraciones Públicas titulada "Entidades Locales en España 2.000" tomamos los siguientes datos :

1. Nuñomoral............................. 2.013 habitantes
2. Pinofranqueado.......................1.793 "
3. Caminomorisco.......................1.297 "
4. Casares de las Hurdes...............798 "
5. Ladrillar....................................327 "

TOTAL........................................ 6.228 "
==================================

Los porcentajes del año 1.787, reflejados al inicio de este comentario se han modificado considerablemente. Ha de tenerse en cuenta que en tal variación ha tenido que ver no solo el aumento de la población sino las modificaciones que se produjeron en los municipios. Así pues, creemos que Riomalo de Abajo estaba en 1.787 incluido en la feligresía de Las Mestas y por lo mismo en el municipio de Nuñomoral. En cambio, ahora, si mi información no es mala, es una alquería del municipio de Caminomorisco.

Los porcentajes que se deducen de la información anterior son los siguientes:

Nuñomoral..............................32,32 %
Pinofranqueado..................... 28, 78 % ( En 1.987 tenía el 26, 4% de la población de Hurdes )
Caminomorisco..................... 20, 82 % ( En 1.987 su población representaba el 8, 84 % )
Casares de las Hurdes......... 12, 81 %
Ladrillar................................. 5, 25 %

Nuñomoral tenía en 1.787 el 64, 02 % de la población de Las Hurdes. Sumando los porcentajes de Nuñomoral, Casares de las Hurdes y Ladrillar, que en 1.787 conformaban el municipio, resultantes de la publicación del año 2.000, dan un porcentaje del 50, 38 % de la población total.

Otra observación de interés la encontramos en que la población que tenía la Alberca en 1.787 – 1.615 habitantes – es inferior a la de uno solo de los municipios que sufrían su censo enfitéutico, Nuñomoral, que tenía 1.780 habitantes.






lunes, 25 de febrero de 2008

LAMENTO DE UN HURDANO




SONETO DE AFICIONADO HURDANO


Contigo HURDES fueron muy injustos

los que, para verte, te visitaron

y, sin ver lo bueno, sólo captaron

enfermedad, defectos y disgustos.


Creyéndose ellos listos, torpes son

porque pretendiendo ver tu esencia

la confundieron con la excrecencia,

por torpeza no vieron tu corazón.


¿ No viste, culto-listo, laboriosidad

dignidad, hospitalidad, honradez

y convivencia con solidaridad ?


¿ Solo viste, creído visitante, hez ?

como hurdano, detesto tu maldad

para que lo medites en tu vejez.



Advertencia innecesaria.- 

 Lo que has leído son sentimientos mal versificados, dedicados a los que, por ceguera espiritual, miraron y vieron la realidad de Las Hurdes con la negatividad e imperfección que le aconsejaban sus prejuicios.


ILUSTRACIÓN. El Charco de la Prensa, donde nos bañábamos los muchachos desnudos en la década de 1.940.


viernes, 23 de noviembre de 2007

LA PALABRA AYUDA A BUSCAR LOS ORÍGENES DE CASARES DE LAS HURDES




Sabido es que se han formulado muchas opiniones sobre la procedencia de los hurdanos por las numerosas personas que han estudiado las notas características y singularidades de LAS HURDES. Se habló de godos, judíos y moriscos, refugiados después de la derrota militar los primeros y de la expulsión los dos últimos.

Por mi parte, aunque pueda estar equivocado, estimo que una buena pista para descubrir quienes son y de donde proceden los hurdanos, es la de las PALABRAS que han utilizado, a lo largo de los tiempos, tanto para designar sus instrumentos de trabajo y para comunicarse como para denominar sus parajes, sus huertos.

¿ Y por qué decimos esto ? Porque indagando un poco en el pasado observamos que los abuelos de los que vivían en la década de 1.940 llamaron sus huertos con el mismo nombre con el que ahora se conocen. No es aventurado pensar que los abuelos de aquellos abuelos también los llamarían de igual modo. El huerto era y fue algo muy querido por todos porque de ahí procedía su sustento. El huerto estaba sacralizado, se le tenía cariño. Por eso no ha de extrañar que su denominación haya permanecido invariable durante siglos.

Así, siguiendo hacia atrás, nos encontraríamos con el primero que llamó SOLGUIJO al Solguijo, GAVILANCITO al Gavilancito, LOMBITO DEL CARABUSINO al Lombito, etc. etc.

Y ese que le puso el nombre seguramente es uno de los primeros pobladores.

Los nombres y palabras usadas que han llegado hasta la actualidad son clara e incuestionablemente castellanas, aunque algunas, mejor muchas, procedan del afluente árabe. De éstas damos una buena muestra en la relación que seguirá a este comentario. Son las que llevan tal indicación entre paréntesis.

Es curioso observar que alguna palabra de esta procedencia como ALBOROOUE –celebración después de un trato - parece que no entró por el sur, que fue por donde penetraron los árabes, sino por el norte. Es de uso en los pueblos limítrofes castellanos y, en cambio, no es conocida en algún pueblo próximo a Trujillo.

En esa relación se incluyen otras que dicen mucho de la dependencia, durante siglos, de La Alberca. Ejemplos: lijón, cebique, garrapo, etc. Incluso podría incluirse en este apartado algún topónimo como ROPUERTO, que pudo ser inicialmente ARROYO DE PUERTO, porque este apellido es muy corriente en La Alberca y porque hubo propietarios de tal procedencia.

Este fenómeno de tomar de la palabra ARROYO sólo la silaba RO para formar el topónimo se da en otros casos como ROMANZANO Y ROSEGUR.

Puede que de allí venga también el término LOMBO en lugar de LOMO. Así hay varios topónimos: LOMBOJURDE, LOMBOLABRADO, etc. Y da además un diminutivo, como se ha dicho antes, LOMBITO, que siempre fue la mejor huerta en paredones de LOS CASARES.

De la dependencia de la Provincia de Salamanca deben proceder palabras como MILLO por maíz, VICIO por estiércol y ESTERQUERA por esterquero.

En algún otro lugar hemos destacado la palabra JEITO – dirección que lleva el ganado -,como procedente de Galicia y la palabra COTORRO – saliente de una montaña - procedente de Santander, ambas relacionadas con la vida en el campo, propia de cabreros.

Se observará también que hay topónimos como GAVILÁN que tienen diminutivo, GAVILANCITO, con el que se denomina otro paraje.

Y hay topónimos con el nombre en diminutivo como TESITO sin que haya otro que, refiriéndose a un paraje concreto, se denomine TESO.

La palabra TESO, admitida por el Diccionario de la Real Academia Española, se utiliza para referirse a una protuberancia del terreno. Es difícil precisar su concepto. De algún modo es sinónima de LOMBO, como ésta es de LOMO o LOMA

En la relación que se acompaña figuran palabras en las que, una parte minoritaria de la población, al pronunciarlas convertía la H en J. Ejemplos: JORCA por horca, JIGUERA por higuera, REJERVIR por rehervir, JIEDE por hiede, etc.

No falta alguna palabra como ABELIYAR - elucubrar, pensar cómo buscarse la vida - que yo he oído de niño, que supongo fue acuñada por el propio pueblo. En una sociedad cerrada como aquella una palabra que hacía fortuna por expresar una inquietud generalizada y que era aceptada se quedaba en uso como otra cualquiera.

No faltan en la relación que se facilita palabras que son verdaderos arcaísmos como HOGAÑO por este año o ENCETAR por empezar.

Ha de anotarse también la singularidad del cambio de género que en CASARES DE LAS HURDES se produce en determinadas palabras. Así, ACEITE y ALAMBRE son de género femenino. Se dice LA ACEITE Y LA ALAMBRE.

No faltan palabras relacionadas con la escasez. Así LAGRIZMO, BASTACO, FRONCIA, EMBOLZÁ, etc.

Se observará que la palabra QUINTAL hacía referencia al de 100 libras o cuatro arrobas.

Con todo, en nuestra opinión, el origen de la población hurdana de CASARES DE LAS HURDES hay que buscarlo en la Reconquista llevada a cabo por los Reyes de León FERNANDO II y ALFONSO IX y en la repoblación de personas castellanoparlantes, adictas a la causa cristiana. El primero repobló CIUDAD RODRIGO en 1.165.

La relación de palabras a la que nos hemos referido es la siguiente :


Abeliyar = elucubrar mentalmente para buscarse la vida
Acetuao = productos alimenticios ( patatas, aceite, etc.) que daban los hijos a los padres ancianos, para subsistir, cuando aquellos les habían entregado sus bienes raíces en vida.
Achopazar = hacer sombra a algo. Se decía del nogal grande que quitaba el sol a la higuera de menos altura., por ejemplo.
Albarca = calzado tosco hecho con caucho( árabe)
Albérchigo = albaricoque- mozárabe
Alborada = canto festivo (árabe )
Alboroque ( del árabe al-buruk )
Alcahuete/a = chismoso ( árabe )
Aldaba = cierre de la puerta ( árabe )
Alforja = ( árabe )
Almirez ( árabe )
Alpargata ( árabe )
Alpichín = residuo de las aceitunas, alpechín
Alquería ( árabe )
Alquitara ( árabe )
Alubia ( árabe )

Andancio = generalización de enfermedades ( gripe, etc.)
Andorga =bajo vientre ( árabe )
Argolla ( árabe )
Arroba = ¼ del quintal = 25 libras = 11,502 klgmos. ( árabe )
Badana = piel ( árabe )
Barrufa = algo sucio. Se llamaban así las heces, los excrementos que se encontraban en el intestino del animal muerto ( cerdo, cabra, etc. ).
Bastaco = sinónimo de nada. No he comido bastaco.
Berezo = brezo
Bezúa = persona con labios gruesos y salientes.
Birolo = jarra pequeña de vino tinto o morapio que tomaban antes de comer un grupo de amigos
Boñico = excremento de burro, mulo y caballo
Briñuelo = buñuelo, masa de harina redondeada y frita
Bruñal = árbol que produce bruños
Bruño = ciruela negra alargada
Buche = burro jóven.
Buraco = oquedad pequeña, agujero.
Burranco = burro de poca edad
Cabezá = correaje con el que se ataba al animal por la cabeza
Cafre = bárbaro, cruel ( árabe )
Cagalera = Diarrea, descomposición intestinal
Calbochá = reunión de amigos en la que se asaban castañas el día de los Santos
Calboche = castaña asada
Calbochero = olla de barro cocido con agujeros para asar castañas
Cambaluz = vuelta de campana que daban los niños jugando.
Canana = cartuchera ( árabe )
Cáncano = piojo (árabe)


Canderil = animal tan flaco que muestra la señal de sus huesos
Candil = del mozárabe. y éste del lat. candela ( árabe)
Cántara = cántaro de chapa para el agua
Caraba = reunión de ocio ( árabe)
Carcajada = risa violenta ( árabe)
Carozo = residuo de la aceituna molida
Castaña joyeca = castaña vana
Castaña pilonga o piloña = castaña seca y blanca a la que se le quita la cáscara pilándola
Cazurro = de pocas palabras ( árabe)
Cebique = lo que los pájaros dan a sus crías ( procede de Salamanca )
Chíchere = variedad de judía amarilla y redonda
Chocho = altramuz dulce que se daba en las bodas
Cicatero = ruin, miserable, que escasea lo que debe dar ( árabe)
Cisco = trozos de tallos quemados de jara, brezo, lentisco y encina con los que se enciende el brasero
Cotorro. Cerro redondeado. Palabra procedente de Santander que actualmente no figura en el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua.
Desoyar ( quitar la piel )
Destral = hacha grande
Destrala = hacha mediana
Embolzá = lo que se podía coger con las dos manos abiertas
Empano = bulto con pus
En bango = en banzo, en el aire, sin apoyo
Encetar = comenzar algo ( un jamón, un hornazo, etc)
Encontrao = urticaria, erupción en la piel por alergia
Engañapastor = pájaro pequeño
Engarañado = con las manos muy frías y torpes
Entecado = con los pies y piernas torpes por el frío
Entenado = hijastro
Entriquieto = se decía del niño travieso que no paraba y tocaba todo
Escorato = desnudo
Escotero = viajero andando, sin caballería
Escuerzo = mujer que descuida su vestido
Esliriao = persona con poco juicio, alocada.
Estaca: rama de olivo que se enterraba verticalmente unos 40 cms para generar otro olivo
Estenazas = Tenaza de brazos largos que se utilizaba en las cocinas para mover los palos ( tizones ) que se echaban a la lumbre
Esterquera = lugar donde se recoge estiércol
Estrévedes = trévede = aro de hierro con tres pies.
Fardel = bolsa de tejido o esparto que se usaba para llevar algo.
Farol = caja con cristales para que no se apague la luz
Frejón = judía de diversas variedades
Froncia = sinónimo de poco. Se decía no tengo ni froncia de harina, por ejemplo.
Furriaca = pájaro muy pequeño
Gacho = zurdo
Gago = tartamudo
Galga = piedra redonda que rodaban los cabrerillos por las laderas para divertirse

Garifo = vistoso
Garrancho = trozo de tallo seco que tomaba este nombre solo cuando se clavaba en el pié o pierna en labores del campo.
Garrapo = cerdo pequeño ( procede de Salamanca )
Garraspera = carraspera
Garzo = de ojos azules
Gavilán = denominación de paraje
Gavilancito = denominación de paraje
Granuja = adulto de mala conducta o niño travieso y pícaro.
Guantá = tortazo
Guarrear ( llorar un niño )
Güedo/a = cabra joven, macho y hembra.
Gurupéndola = oropéndola
Hadrá = hará. Ejemplo: No hadrá falta
Hogaño = este año
Igüea = cabra joven.
Inciendo (incendio)
Jebrero = febrero
Jeito = dirección que debían llevar las cabras, a la solana o a la umbría ( procede del gallego xeito = tirada )
Jiguera por higuera
Jigo por higo
Jocino por hocino
Jorca por horca

lazos= una de las cuerdas o sogas con las que se cargaban las caballerías.
Lagrizmo = cantidad mínima. Se decía sólo tengo un lagrizmo de leche o de aceite, por ejemplo.
Lancha = pizarra
Lijón = animal macho con un testículo ( procede de Salamanca )
Limpiaera = herramienta que se utilizaba para cortar ramas delgadas de los árboles
Llares = cadena gruesa de hierro que se cuelga encima del fuego
Lombito = denominación de paraje
Lombo = lomo, terreno que sobresale sobre una superficie más llana
Mangra: sustancia blanca, dulce y pringosa que despiden los tallos viejos de jara que los niños tomaba como una golosina.
Mazaroca = mazorca de maíz
Meluca = lombriz de tierra
Mielra / o = mirla / o
Mielra arriera
Millo = maíz ( procedente de Salamanca)
Modorro/a = persona que no razonaba bien y que no captaba matices
Moligajo = hojas secas de jara que se utilizaban como vicio o estiércol, recogidas en sacos ya en ese estado o en cogollos frescos que se depositaban en sitios de paso para que se secaran y pisaran.
Moyanas = persona de mente torpe ajena a las razones de otros
Paperucho = pájaro
Papo = bocio
Pareón ( don ) = faja horizontal de tierra cultivable sostenida por una pared
Pavía = árbol parecido al melocotonero que produce pavías.
Pavía = fruta parecida al melocotón pero más gorda
Pegarito = juego de niños.
Pellejo = envase de piel con el que se transportaba el morapio ó vino tinto desde la Sierra de Francia.
Pesebre = sitio donde comían los cerdos.
Pesebrera ( sitio donde comía el mulo o burro )
Petalla (ya) = hacha pequeña
Pisa ( operación, con determinados kilos de aceituna, para extraer aceite )
Pitera = herida en la cabeza
Pitiñoso/a = persona con enfermedad en los ojos

podón = instrumento cortante que se utilizaba para podar
Porcima = por encima
Quedrá = querrá. Ejemplo: quedrá todo el campo
Quintal =peso de 100 libras o 4 arrobas o 46 klgmos ( árabe )
Ratada ( de agua )

reata =una de las cuerdas o sogas con las que se cargaban las caballerías.
Regudijo = animación, contento. Se utilizaba esta palabra para expresar, por ejemplo, el contento de los que acompañaban a los que se iban a casar viniendo de la Huetre a Casares, con tamboril y gaita.

Regüetro =  eructo  (erupto menos correcto)
Rejervir = rehervir echando el aceite o la grasa
Resfalar = resbalar
Rodriga = tallo seco de jara o de otro arbusto en el que, pinchado en el surco, se enreda y sujeta el frejón
Rolengo = denominación de paraje
Romanzano = denominación de paraje
Ropuerto = denominación de paraje
Rosegur = denominación de paraje
Sacha = herramienta pequeña para cavar
Sacho = herramienta más grande que la sacha, para cavar
Sartenejo = sartén vieja con agujeros o cilindro de chapa con agujeros para asar castañas
Tajá = trozo de carne
Tajo = banquillo rústico de madera con tres pies para sentarse en la cocina junto a la lumbre
Tarma = tallo seco de jara o de otro arbusto en el que, pinchado en el surco, se enreda y sujeta el frejón
Tesito = denominación de paraje
Teso = loma, terreno que sobresale sobre una superficie más llana
Tincana = juego de niños consistente en un palo grueso que se apoyaba en el punto medio sobre una piedra o pared para balancearlo con el peso de los dos niños que se situaban en los extremos del palo.
Tocona = olivo de pocos años
Tolina = garbanzo negro
Trampa = deuda cuyo pago se retrasa
Trastornijo = estornudo persistente
Trincar = mover
Trincarrabo amarillo
Trincarrabo negro
Veleguín = hombre de mal genio que se excitaba con poco motivo
Ventragá = golpe fuerte de viento
Vicio = estiércol ( procedente de Salamanca )
Yelo = hielo
Yervas= hiervas
Zarrapastroso/a = persona descuidada en el vestir
Zuela = herramienta para igualar la superficie de la madera

lunes, 12 de noviembre de 2007

¿ DE DONDE VINIERON LOS HURDANOS ?




















CASARES DE LAS HURDES. PROCEDENCIA DE SUS POBLADORES

 

Una de las cuestiones más debatidas por los estudiosos de LAS HURDES ha sido la de la procedencia de los hurdanos.

Algunos, recordando las monedas - medallas de plata del emperador TRAJANO -, encontradas en la Batuequilla, creen que estuvieron pobladas durante la dominación romana.

Otros piensan que en LAS HURDES se refugiaron GODOS, después de la derrota que sufrieron, al ser vencidos por los árabes, en la batalla de VALDELAMATANZA, librada en las proximidades de LAGUNILLA.

No ha faltado alguno, como el hurdano, notario de Casar de Palomero, ROMUALDO MARTIN SANTIBÁÑEZ, que ha sostenido que allí se refugiaron JUDÍOS tras de su expulsión por los Reyes Católicos por Decreto de 31 de marzo de 1.492, dada la proximidad de importantes juderías, entre las que se encontraban las de Hervás, Casar de Palomero y La Alberca.

Tampoco se ha descartado que se refugiaran MORISCOS tras de su expulsión por Felipe III por disposición de 9 de abril de 1.609.

Poco se sabe de lo que ocurriera durante la larga dominación árabe.

Parece ofrecer menos dudas lo que supuso, a este respecto, la reconquista de todos estos territorios hasta la actual GRANADILLA (entonces GRANADA ) por el rey FERNANDO II DE LEÓN en 1.160, puesto que al someterlos a la supervisión del señorío de la villa citada - Granadilla ( entonces Granada ) - en régimen de COMUNIDAD DE VILLA Y TIERRA, se procuraba la seguridad y fidelidad de la zona repoblando incluso con personas defensoras de la causa cristiana.

Por eso no se puede descartar que entonces fuesen a LAS HURDES pobladores procedentess de León y de otras regiones del Norte, todos castellanohablantes y de religión cristiana.

Esta hipótesis vendría avalada por la denominación de los topónimos que a continuación reseñamos, de raíz castellana y en algún caso con connotación cristiana ( calvario, cruz, río jordán o jurdano ), que son algunos de los utilizados en CASARES DE LAS HURDES, así como por la utilización de palabras como JEITO y COTORRO, derivada la primera de la gallega XEITO, ( = a tirada ) que los cabreros utilizaban en CASARES para indicar el camino o dirección que debía seguir el ganado cabrío al pastar por el monte.

Algo parecido ocurre con la palabra COTORRO, procedente de Santander, que en CASARES DE LAS HURDES se utiliza para referirse a cerro redondeado que sobresale sobre una superficie más baja. Esta palabra no está admitida por el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua.

El uso de esas dos palabras JEITO Y COTORRO hace suponer que de Galicia y de Cantabria pudo ir alguien a las Hurdes para quedarse allí después de la reconquista de estas tierras por los reyes de León, FERNANDO II y ALFONSO IX.
Téngase en cuenta, por lo que respecta a los topónimos, que estos se han mantenido inalterables generación tras generación en una sociedad con escasos recursos económicos que consideraba al huerto, de regadío ó de secadal – así se denominaba al de secano – como algo sagrado a lo que se prestaba una especial atención porque de ellos venía el sustento.

Los topónimos a los que se ha hecho referencia son los siguientes :

ALACRANERO
BOZANCO
CALVARIO
CARDADAL
CERRADO CRETO
CERRADO NUEVO
COLLADITA
CRUZ
ERA NUEVA DE ABAJO
ERA NUEVA DE ARRIBA
ESCOBALES
FUENTE DE HERAS
GAVILÁN DE ABAJO
GAVILÁN DE ARRIBA
GAVILAN DE ISIDORA
HORNACINO
JONDA
JUNTANO MOLINO
JURDANO ( O JORDAN ) RÍO
LA PRENSA
LADERA
LINDÓN DE ABAJO
LINDÓN DE ARRIBA
LINDÓN ESTERQUERA
LOMBITO DE ABAJO
LOMBITO DE ARRIBA
LOMBO JURDE DE ABAJO
LOMBO JURDE DE ARRIBA
LOMBO LABRADO
MEDROSITO
PIZARRAL
PRENSA DE LA CABACHUELA
PRENSA DEL SOLANO
REGAJITO
RIZOSO
ROLENGO
ROMANZANO
ROPUERTO
ROSEGUR
SOLANO
SOLGUIJO
TESITO
TRIGUITO
UMBRÍA DE ABAJO
UMBRÍA DE ARRIBA
VALLE VIEJO
VALLEMORALES
VEGA DE ABAJO
VEGA DE ARRIBA
VEGACHA
VEGUITA
VIÑA DE ABAJO
VIÑA DE ARRIBA
VIÑA LORENZA



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domingo, 28 de octubre de 2007

LIBROS, REVISTAS Y PELÍCULAS SOBRE LAS HURDES


















CASARES DE LAS HURDES es uno de los municipios que actualmente integran LAS HURDES. Hasta mediados del siglo XIX ( 1.844 ) era parte del municipio, también hurdano, de NUÑOMORAL. Por tanto, siempre ha sido parte integrante de LAS HURDES, especialmente de las denominadas HURDES ALTAS.

Las HURDES han llamado la atención de los estudiosos, españoles y extranjeros, desde siglos atrás. Pocas Regiones españolas han sido tan estudiadas.

Como prueba de cuanto se dice se añade una relación no exhaustiva de escritores y algún cineasta que fueron atraídos por esta singular Comarca.

1.604. FRAY GABRIEL DE SAN ANTONIO publica su libro “BREVE Y VERIDICA RELACION DE LOS SUCESOS DEL REINO DE CAMBOXA”, en el que sostiene que las MAJADAS DE JURDES se descubrieron en tiempos del emperador Carlos V ( 1.500-1.558 ) y que agora son del duque de Alba, al que el emperador se las donó por haberlas descubierto un cazador suyo.

1.633. publica el salmantino ALONSO SÁNCHEZ su obra “ DE REBUS HIPANIAE ”. En ella sostiene que el descubrimiento se produce en 1.600 ( luego contradice a Fray Gabriel ) y se debe a una pareja de amantes que huyen del duque de Alba.

1.634. NIEREMBERG, JUAN EUSEBIO . Madrid 1.595 – 1.658 Hijo de padres alemanes que llegaron a España con la emperatriz María de Austria. Jesuita. Obra: OCULTA FILOSOFÍA 1.634. CURIOSA PHILOSOPHIAE. Trata de LAS HURDES.1.663 Año en que se publica la comedia de LOPE DE VEGA
 “ LAS BATUECAS DEL DUQUE DE ALBA ”.
La debió escribir en el quinquenio 1.590- 95 que es cuando fue Secretario del Duque de Alba en Alba de Tormes.

1.69l JUAN DE MATOS FRAGOSO refunde la comedia de LOPE DE VEGA con el título “ NUEVO MUNDO EN ESPAÑA ”

1.693 el bachiller THOMÁS GONZÁLEZ DE MANUEL, Clérigo Presbytero, vezino del lugar de La Alberca, publica su obra
“ VERDADERA RELACION Y MANIFIESTO APOLOGÉTICO DE LA ANTIGÜEDAD DE LAS BATUECAS Y SU DESCUBRIMIENTO ”, en la que habla del Breviario, “al que faltan hojas en el principio y el fin ", “ que revelaba antigüedad de más de cuatrocientas años ", de la Iglesia de Nuñomoral,” fundada en tiempo inmemorial, donde se reúnen todos los vecinos de este valle para oír la misa, recibir los sacramentos y cumplir con sus deberes religiosos "  que tenía 500 vecinos, y de las MEDALLAS ROMANAS CON LA EFIGIE DE TRAJANO ocultas en La Batuequilla.

También habla ya de las iglesias de CASARES Y MESTAS Y ALGUNAS OTRAS ERMITAS.

Este libro se puede adquirir en la LIBRERÍA CERVANTES de Salamanca.

1.798 BOURGOIN publica su obra “ NOUVEAU VOYAGE EN ESPAÑA ”.

1.808 LABORDE publica su obra “ ITINERAIRE DESCRIPTIF DE L´ESPAGNE ”.
1.826 Diccionario de MIÑANO.

1.831 Diccionario GEOGRÁFICO UNIVERSAL, que hace justicia a los hurdanos.


1.841 La CONDESA DE GENLIS publica su obra “ LES BATUECAS ", que impresionaría más tarde a GEORGE SAND.

1.849 publica PASCUAL MADOZ su obra “ DICCIONARIO GEOGRÁFICO ESTADÍSTICO-HISTÓRICO DE ESPAÑA Y SUS PROVINCIAS DE ULTRAMAR " , muy negativa para los hurdanos, contra la que se pronuncia MENÉNDEZ PELAYO estimando que la información a Madoz la dio un cura de la región.

Su ignorancia sobre Las Hurdes queda probada con su afirmación
 “ la religión es desconocida”.

1.876 el francés ELISEO RECLUS publica su obra “ GEOGRAFIA UNIVERSAL "  en la que nos obsequia con estas afirmaciones irrresponsables: “ pueblos salvajes ”.

1.891. VICENTE BARRANTES, extremeño, académico de las Reales Academias Española y de la Historia y cronista de Extremadura, publicó el texto de una CONFERENCIA que había pronunciado en 1.890 con el titulo LAS JURDES Y SUS LEYENDAS.
Lo editó el ESTABLECIMIENTO TIPOGRÁFICO DE FORTANET, impresor de la REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.

1.892 publica su obra el Doctor BIDE. En ella afirma, entre otras cosas, que las nueve décimas partes de los olivares pertenecen a los moradores de La Alberca.

1.903 don FRANCISCO JARRÍN Y MORO, que, según el doctor ALBIÑANA, conquistó el título de “ PADRE DE LAS JURDES " a la sazón Canónigo y luego obispo de Plasencia, funda “ LA ESPERANZA DE LAS HURDES ", con lo que se inicia la redención de la comarca.

1.904 GABRIEL Y GALÁN recita su composición “ A SU MAJESTAD EL REY ”, en Salamanca, en la que pidió su ayuda a favor de Las Hurdes, después de fustigar a los que mal informaban al monarca. Este poema se publicó en la revista “LAS HURDES.”


1.904 -1.908 la revista “LAS HURDES” hace una gran labor en defensa de Las Hurdes.

1.906 LA SEMANA ILUSTRADA ( ¡ qué paradoja ! ) , por nuestra apariencia nos llama LOBOS, afirma que ignoramos toda clase de lengua , que no se nos conocen parientes ni familia alguna, que nos nutrimos de pescado crudo y que desaparecemos entre la maleza …Junio de 1.908 se celebra el CONGRESO NACIONAL HURDANÓFILO en Plasencia.

1.927 MAURICE LEGENDRE publica su libro “ LAS JURDES "


1.932 Está confinado en la Comarca el doctor ALBIÑANA, jefe del Partido Nacionalista Español, quien publica su libro
 “ CONFINADO EN LAS HURDES " , en el que fustiga a los políticos de las dos Repúblicas y defiende lo hecho por la Monarquía y la Dictadura de Primo de Rivera, todo en relación con Las Hurdes. Afirma que en la 2ª República se prohibió a los hurdanos salir a segar fuera de las Jurdes, con lo que se empeoró su situación. ¿ ley de términos municipales?

1.932. LUIS BUÑUEl realiza su película que fue terminantemente prohibida por la República. ¿ Daba vino a los palúdicos para exagerar su temblor? ¿ Llenó de miel al burro para que se lo comieran las abejas ?

1.956. JUAN JOSÉ VELO NIETO publicó su tesis doctoral, dirigida por el académico don DÁMASO ALONSO, que tituló " EL HABLA DE LAS HURDES ."


1.961 eL P. ZURBANO S.I. en “ RAZÓN Y FE "  sale al paso de lo dicho ese mismo año en un libro de relatos, en el que se vuelve a la leyenda negra.

1.964. LEANDRO DE LA VEGA publicó su libro titulado " LAS HURDES leyenda y verdad ".
Lo editó la IMPRENTA NACIONAL DEL BOLETÍN OFICIAL DE L ESTADO.

1.968. VICTOR CHAMORRO, joven licenciado en Derecho, residente en Hervás, publica un libro que titula " LAS HURDES TIERRA SIN TIERRA ".
Lo edita EDITORIAL LINOSA.

1.983. ANSELMO IGLESIAS, hospiciano, publica su libro titulado " YO, EXPÓSITO EN LAS HURDES ".
Lo editó la INSTITUCIÓN CULTURAL” EL BROCENSE” de l a Excma. Diputación Provincial de Cáceres.


1.986. CLARA GARCÍA MORO, profesora universitaria, publica un ENSAYO titulado " ENTRE BREZOS Y COLMENAS ( la población de Casares de las Hurdes en los siglos XVII al XX "
Lo edita la EDITORA REGIONAL DE EXTREMADURA.

1.989. JOSÉ SENDÍN BLÁZQUEZ publica un libro de viajes titulado LAS HURDES. Lo edita EDITORIAL EVEREST, S A.

1.993 Se publica el libro titulado “ VIAJE A LAS HURDES " , que incluye las notas manuscritas de GREGORIO MARAÑÓN en abril de 1.922, al recorrer los distintos pueblos y alquerías de las Hurdes, que debieron contribuir en gran medida a la visita que en junio de ese mismo año hizo ALFONSO XIII a la comarca.

Tal publicación contiene un trabajo de LUIS CARANDE, periodista de prestigio, que titula “CRÓNICA DE LAS CRÓNICAS “, escrito después de visitar varias veces las Hurdes a partir de 1.955 – dice él -, en el que se pueden leer afirmaciones desafortunadas y faltas de rigor que se comentaran en otro momento.

1.995. Se publica un libro de viajes titulado " LAS BATUECAS Y LAS HURDES ".
Lo edita EDICI
ONES AL PLATÁ de Salamanca.

1.996. ANSELMO IGLESIAS, hospiciano, publicó su segundo libro titulado " LAS HURDES, PARAÍSO OLVIDADO ".Lo editó GRÁFICAS SANDOVAL de Plasencia.

1.999. FERNANDO R. DE LA FLOR, profesor universitario, publica la segunda edición de la obra que titula " DE LAS BATUECAS A LAS HURDES ".
La edita la EDITORA REGIONAL DE EXTREMADURA
La primera edición de esta obra se había publicado en 1.989

1.999. IKER JIMÉNEZ ELÍZARI publicó su libro titulado EL PARAISO MALDITO. ( UN VIAJE AL RINCÓN MÁS ENIGMÁTICO DE NUESTRA GEOGRAFÍA )



Lo editó EDICIONES CORONA BOREALES de Madrid


2.001. RAFAEL LÓPEZ VARELA publica una guía de viajes que titula LAS HURDES Y LA ALBERCA.La edita EDITORIAL EVEREST, S. A.

2.001. JOSÉ LUIS PUERTO Y RAMÓN GRANDE DEL BRÍO publican la segunda edición de su libro de viajes titulado “ paseo por LAS HURDES”Edita AMARÚ EDICIONES de Salamanca

JOSÉ LUIS PUERTO, profesor y albercano, es un defensor de la causa de Las Hurdes, que conoce bien por haber pasado temporadas en Riomalo de Arriba.

2.001. MERCEDES GRANJEL, profesora universitaria, publica su libro titulado LAS HURDES, EL PAÍS DE LA LEYENDA.Lo edita EDITORIAL MILENIO DE Lleida