JAVIER REVERTE. UNA IMPRESIÓN FAVORABLE

LAS HURDES VISTAS POR UN ESCRITOR VIAJERO

El escritor viajero es un notario de la realidad que observa.

Sus opiniones merecen ser tenidas en cuenta porque se emiten después de haber visto muchas realidades de este mundo que habitamos.

Cuando el escritor viajero goza de un reconocido prestigio por la forma en que escribe, por la fidelidad y fiabilidad de su relatos y porque ha recorrido multitud de países y lugares, realidades que se dan en JAVIER REVERTE, sus impresiones tienen un valor especial.

¿ Y qué dice JAVIER REVERTE después de visitar varios pueblos de LAS HURDES en abril de 1.997 ?

Inicia su reflexión con este título: “ Las Hurdes: adiós a una leyenda . ”

Termina el artículo periodístico, en el que reflexiona sobre lo que ha visto en LAS HURDES, al salir por LAS MESTAS , con esta elocuente expresión: “ Vamos hacia las Batuecas y La Alberca...dejando atrás el que fuera “ baldón de España ” Y HOY CONVERTIDO EN UN LUGAR IGUAL A TANTOS OTROS DE NUESTRA GEOGRAFÍA ( las mayúsculas las he puesto yo )... Las Hurdes de la leyenda negra se hundieron en la historia .”

¿ Y qué dice de CASARES DE LAS HURDES después de visitar Pinofranqueado, Caminomorisco, Cambroncino, Vegas de Coria, Rubiaco, Nuñomoral, Martilandrán, Fragosa, el Gasco y Asegur ?

“ Y sin embargo, CASARES PARECE HOY EL PUEBLO MÁS AVANZADO Y RICO DE LAS HURDES .”

¿ Por qué inicia la frase anterior con “ Y SIN EMBARGO ” ?

Porque antes dice que “ Aquí es donde Alfonso XIII expresó su horror y la fatiga de su alma ante tanta miseria .”

En este punto estoy en desacuerdo con JAVIER REVERTE. Yo no he visto en sitio alguno que esa expresión, que le atribuye al rey, la pronunciara en CASARES y referida a este pueblo.

Sabido es que el asesor principal de ALFONSO XIII, en la visita que hizo a LAS HURDES en 1.922 fue GREGORIO MARAÑÓN. Y en las notas manuscritas de éste, tomadas en el viaje que hizo en abril de 1.922, unos meses antes, transcritas en el libro titulado “ Viaje a Las Hurdes ”, dice de CASARES: “ LLEGADA A LAS HERAS. EL ASPECTO MEJORA UN POCO ( viene de Nuñomoral y de sus alquerías, Martilandrán, Fragosa, el Gasco y Asegur ). POCO DESPUÉS LLEGAMOS A CASARES. MUCHAS CASAS CON TEJAS Y BLANQUEADAS. LOS HABITANTES DE MEJOR ASPECTO. FALTA, AL PARECER, EL ELEMENTO PALUDISMO Y EL CRETINISMO... NOS HOSPEDAMOS EN CASA DEL SR. CURA, DON FRANCISCO PUERTAS, INTELIGENTE Y NADA DEMACRADO...” ( las mayúsculas las he puesto yo )

Y después de desayunar en casa del Cura ( y supongo que bien porque su ama Filomena era buena cocinera - me lo dijo mi madre - ), al día siguiente, todavía en CASARES, escribe: " Los niños, en general hermosos... no se ve nada de pobreza... no hay  un solo caso de hipertiroidismo ".

Por cierto, los intérpretes del manuscrito de Marañón no debieron entender su letra. Cierto es que su escritura es de médico y que, por lo mismo, no es de fácil lectura. El apellido del cura que les da hospedaje no es Puertas sino Puerto porque el párroco del pueblo en aquellas fechas ( abril de 1.922 ) era don JUAN FRANCISCO PUERTO, conocido en el pueblo por su primer nombre, como don Juan, de buen recuerdo.

Y también es imaginable la que se le vino encima al cura don Juan cuando apareció MARAÑÓN y su comitiva,  tan ilustre como numerosa ( Dr. Goyanes, Mauricio Legendre, Dr.Paris, Bardají, Ortega y los guías ), para darles cena, cama y desayuno. En una casa de cura de pueblo modesto como era el nuestro se supone que había pocas camas. Los que conocimos la casa del cura por dentro sabemos las habitaciones que tuvo. Por eso, podemos afirmar sin temor a equivocarnos ! Seguro que aquella noche alguien no durmió !

Dice también que el Dr. Goyanes se cayó del caballo en " subida terrible al PASO DEL CARRASCAL." Iban desde el Carabusino a RIOMALO DE ARRIBA. ¿ No sería en el Pico del Espinar ?

Lo que dice el Dr. MARAÑÓN sobre CASARES contradice la afirmación que Reverte atribuye al rey, referida a un “ AQUÍ ” identificado con CASARES.

En cambio, esas mismas notas manuscritas de Marañón citan la palabra miseria,  al describir lo que ve en Martilandrán y habla de Asegur como pueblo miserable. ¿ no encajaría mejor aquí el AQUÍ de REVERTE ?

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EL SR. BERRUETA AFIRMÓ: LOS HURDANOS SON HONRADOS, RELIGIOSOS Y DE BUENAS COSTUMBRES.

Don JUAN DOMÍNGUEZ BERRUETA, Catedrático del Instituto de Salamanca y escritor, con calle que le recuerda en tal ciudad, también se interesó por LAS HURDES.

Su artículo titulado LAS JURDES fue publicado en la revista internacional ANTHROPOS que se editaba en Salzburgo ( Austria ).

También se publicó en los números 44 y 45 de la Revista HURDES, el año 1.907.

Sus asesores fueron - lo dice él mismo en el citado artículo – don Manuel Pascual, Párroco a la sazón de Casares de las Hurdes, hijo del pueblo, y don Tomás Gómez, entonces Secretario del Ayuntamiento de Casar de Palomero, antes lo había sido del de Caminomorisco, autor de la coplilla LA HILANDERA, ya reproducida en este BLOG.

Del artículo no se deduce que el Sr. Berrueta hubiera visitado LAS HURDES. Parece que escribe de “oídas”, con la información que le facilitaban sus asesores locales.

El Sr. Berrueta recuerda en su artículo a las siguientes personas que también se habían ocupado de Las Hurdes:

. Alonso Sánchez, autor de la obra titulada “ De Rebus hispaniae.”

. Lope de Vega, autor de la comedia “ Las Batuecas del duque de Alba “

. P. Nieremberg, autor de la obra “ Curiosa filosofía”.

. Feijoo, autor de la obra “ Teatro crítico “.

. Eliseo Reclus.

. Dr. Bide.

. R. Martín Santibáñez, autor de la obra “ Un mundo desconocido en la provincia de Extemadura.

. Vicente Barrantes, autor de la Conferencia titulada “ Las Jurdes y sus leyendas”.

La Revista Hurdes dijo que el artículo del Sr. Berrueta “ revela interés y cariño por la región hurdana”.

Se pregunta el Sr. Berrueta, refiriéndose lógicamente a los pobladores de LAS HURDES, ( a todos, considerándoles a todos de igual modo, LO CUAL FUE UN ERROR ) si estábamos ante tribus salvajes, ante seres de degeneración y leyenda.

Pero él no contesta a la pregunta que hace. Propone a los lectores del artículo que contesten ellos a la pregunta después de leer las informaciones que él facilita, de las que destacamos las siguientes :

- “ Viven todos de milagro”.

- “ En una o dos habitaciones llenas de basura habitan la cabra, el cerdo, el asno, las gallinas. Las personas de la casa duermen ... en el corral ... en el batán donde destripan la aceituna, envueltos en helechos y carquesas”.

ESTA AFIRMACIÓN NO ES CONFORME CON LA VERDAD Y ES OFENSIVA PARA TODOS LOS HURDANOS.

- “ ... se aclimatan a una vida casi exclusivamente animal..”

AFIRMACIÓN IGUALMENTE OFENSIVA.

- “ Yerbas, emplastos y hasta polvo de huesos de difuntos sirven de remedios más o menos infalibles”.

Lo último, POLVO DE HUESOS DE DIFUNTOS, ES UNA MUESTRA DEL GRAN NÚMERO DE ERRORES EN LOS QUE HAN CAIDO, con la mejor intención, LOS QUE FUERON A “ AYUDAR A NUESTROS ANTEPASADOS”.

Jamás oí hablar de esta insensatez macabra y de mal gusto en el pueblo.

- “ ... sacan a viva fuerza de la tierra ... el fruto con que viven”.

- “ las mujeres ( escribe esta palabra con g ) espadando el lino”.

- “ El jurdano es de carácter tímido y melancólico, servicial, resignado, de buenas costumbres, hospitalario y obsequioso con los forasteros”.

- “ Su honradez ... es tal ... los comisionistas les dan al fiado sus telas ... no se ha dado ni un solo caso de negar una deuda”.

- No hay crímenes, no hay robos entre los naturales del país”.

- Son religiosos y practican sinceramente los mandamientos de la Iglesia católica”.

- “ Van al entierro todos ... lloran mucho por el difunto y le rezan muchos años”.

Termina el Sr. Berrueta llamando la atención de las autoridades nacionales ( Gobierno ), provinciales y religiosas para que busquen soluciones para los hurdanos, “ seres dignos de todo auxilio” - dice -.

Reconoce la gran labor realizada por la Esperanza de las Hurdes y por los salmantinos, Obispo de Plasencia, Francisco Jarrín y su colaborador José Polo Benito.

COMENTARIO del que comenta.

Cuesta trabajo creer que don Manuel y don Tomás, informadores de don Juan, afirmaran literalmente lo que éste dijo sobre la vivienda y dormitorios de los hurdanos y sobre el uso del polvo de huesos humanos para curar enfermedades.

Con todo respeto a los tres, ya fallecidos, y no dudando de su buena intención en todo caso, sí decimos que cualquier estudio sociológico de una colectividad – en este caso la hurdana de principios del siglo XX – exige un mínimo de rigor y de seriedad, que, con frecuencia, han faltado en mucho de lo que se ha dicho y escrito sobre LAS HURDES.

El Sr. Domínguez Berrueta incurrió en un defecto muy generalizado en los investigadores sobre LAS HURDES, que consiste en atribuir genéricamente a todos los individuos de la colectividad – en este caso, hurdana - un hábito, defecto, virtud, comportamiento, etc. que tenga o pueda tener alguno de sus miembros.

Así, ¿ cómo puede afirmarse lo que se afirma, atribuyéndolo a todos, sobre la vivienda y sitios donde habitualmente se dormía ? ¿ Eran todas las casas iguales? ¿Dormían en las mismas condiciones todas las familias?

¿ Cómo se puede afirmar lo que se afirma sobre el uso curativo del polvo de huesos humanos ? No creo que esto existiera pero, aunque alguien hubiera tenido esta macabra idea ¿ cuántos lo usaron ?

SE FALTA A LA VERDAD GENERALIZANDO.

Y lo mismo podría decirse sobre las afirmaciones genéricas que se hacen en positivo, que en rigor tampoco pueden generalizarse y atribuirse a todos, por igual.

Creo que actualmente los hurdanos son cuidadosos con lo que comentan al visitante que aspira a escribir sobre LAS HURDES y yo creo que hacen bien porque estoy convencido de que buena parte de la llamada LEYENDA NEGRA de LAS HURDES, felizmente superada hoy, nació de comentarios de los que vivían dentro, mal usados luego y amplificados por los que querían colgarse la medalla de intelectuales estudiosos de nuestras esencias peculiares.

Y hay que decir también que en Salamanca, en la que vivía y ejercía don Juan, de la que dependieron LAS HURDES, a través de La Alberca, durante siglos, había un gran desconocimiento de nuestra realidad incluso entre personas de reconocida cultura.

Un botón de muestra: Estudiando segundo curso de Derecho en su Universidad en el año 1.952 uno de sus profesores, al saber que yo procedía de LAS HURDES, me hizo esta pregunta, que supongo os sorprenderá: ¿ QUEDAN EN LAS HURDES PERSONAS CON SEIS DEDOS ?

Fotografía:  CASARES DE LAS HURDES.

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EL POETA JOSÉ MARÍA GABRIEL Y GALÁN DEFENSOR DE LAS HURDES

El REY ALFONSO XIII, CON 18 AÑOS, VISITÓ SALAMANCA EN 1.904 DONDE ESCUCHÓ AL POETA ESTA DEFENSA DE LA CAUSA HURDANA


Señor, no soy un juglar:
soy un sincero cantor
del castellano solar.
Canto el alma popular;
No tengo nombre, señor.

Por eso, porque un oscuro,
porque un sincero es quien canta
y no un cortesano impuro,
oiréis el de mi garganta
canto llano, pobre y duro.

Más placerá a vuestro oído
el débil trinar sentido
del pájaro del erial
que el resonante graznido
del hueco pavo real.

Señor: si en ese sagrado
solar de español sentir
han ante vos ocultado
con luz de vivir dorado
sombras de negro vivir,

mintió la vieja embustera
que llaman cortesanía...
Mejor a su rey sirviera
si, en bien de la patria mía,
verdad a su rey dijera.

No sé con reyes hablar;
mas bien podréis perdonar
que yo platique con vos
tal como en son de rezar
platico de esto con Dios.

Estáme la fe enseñando
y estáme el amor diciendo
que todo se torna blando
a nuestro Dios invocando
y a nuestro rey requiriendo.

Que Dios corona a los reyes
para que a mundos mejores
lleven innúmeras greyes,
mejor que atadas con leyes,
sueltas en cursos de amores.

Señor: en tierras hermanas
de estas tierras castellanas,
no viven vida de humanos
nuestros míseros hermanos
de las montañas jurdanas.
Señor: no oigáis las canciones
de las doradas sirenas
que sólo cantan ficciones...
Los más grandes corazones
son los que arrastran más penas.
Dolor de cuantos los vieren,
mentís de los que mintieren,
aquí los parias están...
De hambre del alma se mueren,
se mueren de hambre de pan.

Hasta este monte eminente
donde rimo mis cantares
sube famélica gente
que mis modestos manjares
devora violentamente...

Tanta pena he contemplado
que unas veces he llorado
con llantos de compasión,
y otras mi voz ha velado
gemidos de indignación.

Porque infama la negrura
de la siniestra figura
de hombres que hundidos están
en un sopor de incultura
con fiebre de hambre de pan.

Limosna de un rey cristiano
es manantial soberano
de grande consolación...
Mas nunca llega la mano
donde llega el corazón.

La patria es madre amorosa
que hace milagro de amores...
¡ Tienda una mano piadosa
que disipe los horrores
de esta visión afrentosa!
Señor: no soy un juglar.
Yo nunca rimo un cantar
si no me lo pide amor.
La patria me hizo vibrar...
¡Patria sois también, señor!

 

COMENTARIO BREVE.

Difícil es valorar la importancia que tuvo esta defensa de Las Hurdes en las decisiones que luego se adoptaron en su favor por el Gobierno de España.

Pero no cabe dudar de la buena intención del poeta al sembrar esta semilla de esperanza.

Lo lamentable fue que esta semilla, plantada por el poeta en 1.904, tardara 18 años en nacer, pues, como se sabe, el primer viaje del rey Alfonso XIII a Las Hurdes no se produce hasta 1.922, con el que empieza a dar frutos esta parte de la estrofa:

¡ Tienda una mano piadosa
que disipe los horrores
de esta visión afrentosa !

Muy lamentable es también que este ilustre defensor de LAS HURDES, además poeta reconocido, falleciera en plena juventud, pocos meses después en su pueblo extremeño, convirtiéndose su DEFENSA DE LOS HURDANOS ANTE EL MONARCA en un lamento histórico que los hurdanos no deberíamos olvidar.

JOSÉ MARÍA GABRIEL Y GALÁN

‎28 de junio de 1870; ‎Frades de la  Sierra (Salamanca) -  + ‎6 de enero de 1905 GUIJO DE GRANADILLA ( Cáceres)

En septiembre de 1904, que es cuando se cree PROCLAMA lo anterior ante Alfonso XIII en Salamanca, tenía 34 años, los mismos que  cuando falleció el 6 de enero de 1905, según unos como consecuencia de apendicitis aguda y de pulmonía mal curada, según otros.

DON VICENTE BARRANTES, BIENHECHOR DE LAS JURDES

LOS VECINOS DE CASARES TENIAN EXCELENTES COSTUMBRES Y CARÁCTER BONDADOSO, ERAN SENCILLOS Y MORIGERADOS, SEGUN BARRANTES.

DON VICENTE BARRANTES, prócer extremeño que leyó una memorable conferencia, en la Sociedad Geográfica de Madrid, el 1 de julio de 1.890, con el título “ LAS JURDES Y SUS LEYENDAS " merece a nuestro juicio, con toda justicia, añadir a los suyos, el honroso título de “BIENHECHOR DE LAS JURDES " que le reconoció ya a finales del siglo XIX el también defensor de Las Hurdes, médico y antropólogo francés, DR. BIDE.

En tal conferencia estuvieron presentes el Conde de Saint-Saud, miembro del Club Alpino francés y el ya citado Dr. Bide.

D. Vicente Barrantes fue un extremeño ilustre, miembro de las Reales Academias Española y de la Historia, Cronista de Extremadura y Diputado y Senador por la Provincia de Cáceres.

La citada Conferencia se editó, en un librito, en Madrid en 1.891 por el ESTABLECIMIENTO TIPOGRÁFICO DE FORTANET – Impresor de la Real Academia de la Historia -.

En 2.001 hizo una edición FACSIMIL de tal librito la editorial MAXTOR de Valladolid cuya portada se reproduce escaneada al inicio de este comentario. A tal librito va unido el Mapa de Las Hurdes del que es autor el Dr. Bide.

Lo que nos parece más destacable de tal conferencia lo podríamos agrupar en los apartados siguientes:

1. TESIS QUE DEFENDIÓ EL SR. BARRANTES.

a) Sostuvo que debía utilizarse el nombre de JURDES frente a los que impusieron el de Hurdes. Apoyó su opinión en el nombre del nacimiento del Río Hurdano ( fuente Hurda ó Jurda ) y en documentos antiguos de la Alberca.

b) Sostuvo de igual modo que el término jurdano se debe a que los habitantes de las Hurdes ( visigodos y árabes refugiados ? ) fueron rebautizados ( “ desde la Edad Media hasta muy avanzado el Renacimiento se llamaba jurdano todo lo que recibía un nuevo bautismo "  ( pgna 47 )

c) La Iglesia nunca abandonó a los pobres jurdanos .

El Obispo Porras fue “ justamente llamado Apóstol de las Jurdes "  ( pgna 70 )

2. ¿ QUÉ DIJO EN SU CITADA CONFERENCIA, EN 1.890, EL SR. BARRANTES DE CASARES ?

a) “... lista oficial de los ayuntamientos que forman los grupos de alquerías existentes en el territorio:

AYUNTAMIENTO DE CASARES.... Casares, Heras, Casa Jurde, Casa la Rubia, Castañar, Buetre, Robledo, Calabusino. “ ( pgna 22)

b) “ Es los Casares un poblado, cabeza del municipio de su nombre desde la división territorial de 1.844. Compónese de ocho alquerías que rodean a su matriz muy inmediatamente entre las sierras Canchera y del Robledo, en cuyo centro nace un riachuelo llamado Jurdán o Jordan... el Jurdan nace en una fuente llamada Hurda ó Jurda, próxima al collado Aceituna...Heras, Casa-Jurde ó Jurdes chicas, Casa la Rubia, Castañar, Huetre, Robledo y Calabusino, con la matriz Casares, suman las ocho agrupaciones del Ayuntamiento... SUS HABITANTES LOS MÁS MORIGERADOS Y SENCILLOS DE TODO EL TERRITORIO. Jurdes chicas dista de los Casares un cuarto de legua escaso y está espirante, pues sólo contaba cuando el Sr. Martín Santibañez componía su libro, tres vecinos muy pobres, que no sabían leer ni escribir...”

“ Especial atención consagra a este concejo el escritor citado por ser el más escabroso y abundante de mendigos de oficio; pero nosotros debemos de consagrársela mayor aún por los elementos que nos ofrece para el estudio etimológico en esa fuente Jurda, que a pesar de su humildad, su apartamiento y su pobreza ha dado nombre a todo el territorio. Recordemos también que en los documentos antiguos de la Alberca se cita ya Surde...que no sabe si dicen Jarde ó Jurde...” ( pgna 45 )

c) “ LOS DEL CONCEJO DE CASARES... SON DE EXCELENTES COSTUMBRES Y CARÁCTER BONDADOSO...” ( pgna.46 )

d) “... desde 1.645 a 93 se habían fundado dos ayudas de parroquia... en los Casares y en las Mestas... los párrocos eran tenientes de la Alberca y puestos por su cura... los curas estaban obligados a decir dos misas...” ( pgna 70 )

e) La advocación de la Parroquia de Casares es el Santísimo Sacramento. Tenía categoría de entrada. El sueldo ( se supone anual ) del párroco en 1.878 era de 875 pesetas. La dotación de su fábrica era de 400 pesetas. ( pgna 73 )

Por 1.791 aparecen grabadas las rentas de la mitra con 1.650 reales anuos para la Iglesia de Casares. ( pgna 71 )

f) “...una Estadística de la asistencia a las escuelas, hecha en 1.891, a ruego nuestro, ofrece interés para el porvenir :

Casares.... 14 niños y 3 niñas "  ( pgna 84 )

3. ¿ A QUIÉN ATACÓ Y CRITICÓ EL SR. BARRANTES EN TAL CONFERENCIA ?

a) Al médico D. Pedro González de Velasco por la Nota acerca del estado de las Jurdes que había presentado a la Sociedad española de Antropología y Etnología, en la que hacía afirmaciones tan injustas, graves e injuriantes como éstas: “ los jurdanos solo comen hojas, raíces y tronchos de hierbas silvestres, castañas, bellotas y alguna berza...” “ sus vestidos consisten en un calzón que les cubre de la cadera a la rodilla... las mujeres, menos aseadas que los hombres y más desidiosas, visten harapos..” “ la religión es desconocida...” “ el abandono de sus costumbres casi salvajes... les hace inmorales en sumo grado...”

b) A D. Pascual Madoz porque en su Diccionario Geográfico incurrió en el error indisculpable de seguir dando una visión deformada y alejada de la realidad de las Hurdes. Lo que dice Madoz sobre Las Hurdes Barrantes lo califica como “paparruchas”.

c) Al fraile benedictino Benito Jerónimo Feijóo por la ignorancia que con respecto a Las Hurdes acreditó en los trabajos publicados que dedicó a este tema.

d) Al licenciado bachiller Thomás González de Manuel, Clérigo Presbytero, vezino del lugar de La Alberca, autor del libro titulado “ VERDADERA RELACION Y MANIFIESTO APOLOGÉTICO DE LA ANTIGÜEDAD DE LAS BATUECAS Y SU DESCUBRIMIENTO ”, publicado en 1.693, porque Barrantes dice “ que es en puridad una defensa vergonzante del municipio alberquense...” porque “ desconocía la verdad entera de lo que pasaba, ó trató de ocultarla..”. porque “ hace sospechar malicia... por “el silencio que guarda acerca de las Ordenanzas y del uso que aquel municipio ( se refiere a la Alberca ) ha hecho de sus privilegios...”

4. ¿ A QUIÉN DEFENDIÓ EL SR. BARRANTES EN TAL CONFERENCIA ?

a) A don Eugenio Larruga porque trató el tema de Las Hurdes en 1.795 en sus Memorias políticas y económicas “ con más seso y más peso que los hombres del presente siglo ".

b) A don Romualdo Martín Santibáñez, hurdano nacido en Pinofranqueado, luego notario de Casar de Palomero, autor de su Historia de las Jurdes y a su hijo don Andrés Martín Batuecas, continuador de la defensa que de Las Hurdes hizo el primero.

c) Al inspector de Instrucción primaria de Cáceres D. Francisco Pizarro y Capilla por su defensa de Las Hurdes desde su visita realizada en 1.879.

5. CONSIDERACIONES DEL QUE COMENTA.

a) Notorio es que el Sr Barrantes desconocía la orografía del término municipal de Casares cuando dice que el Río Jurdan ó Jordan ( nuestro Río Hurdano ) nace entre las sierras de la Canchera y del Robledo. Cuando dice Canchera supongo quiso decir Corredera y tampoco era y es usual, creo yo, llamar Sierra del Robledo a la Sierra de la margen izquierda del Río.

Y es más indisculpable en él tal error porque unido a tal obra figura el Mapa levantado por el Dr. Bide, también presente en la Conferencia, en el que el cauce del Río Hurdano discurre entre la sierra de la Corredera ( que nos separa de Fragosa, Martilandrán y el Gasco ) y la Sierra ó lomo del Cordón, con su Pico del Espinal 
( que nos separa de Ladrillar ).

b) También es notorio que el Sr. Barrantes escribe al dictado de lo que había escrito y descubierto el hurdano Romualdo Martín Santibáñez, siendo poco probable que ambos visitaran el municipio de Casares.

c) Su afirmación referida a Casares como municipio “ abundante de mendigos de oficio “, tomada de Martín Santibáñez, no responde a la realidad y está en contradicción con sus mismas palabras cuando dice que los vecinos de Casares eran de excelentes costumbres.

d) El mapa del Dr. Bide sitúa LA BODOYA encima del Robledo.

e) Lo anterior se facilita para conocimiento de los que no dispongan de la Conferencia del Sr.Barrantes y estén interesados en el tema.

f) La fotografía del ángulo superior derecho recuerda una conversación en una calle del Robledo en mayo de 2.007.

g) Bueno sería que, por quien corresponda, se continuara la pista iniciada encima de la Presa de MAJÁ ROBLEO hasta llegar a la FUENTE HURDA O JURDA ( que, como nacimiento del RÍO HURDANO, bien podría considerarse el CORAZÓN DE LAS HURDES ), con lo que se podría contemplar una naturaleza virgen ( sólo conocida por los cabreros, creo ) que presiento y presumo de extraordinaria belleza. Además se abriría un nuevo ITINERARIO PARA VISITANTES.

AGRADECIMIENTO OBLIGADO

PERSONAS A LAS QUE CASARES DE LAS HURDES TIENE QUE AGRADECER ALGO

 

Agradecimiento obligado al profesor FERNANDO R. DE LA FLOR, autor del libro titulado “ DE LAS BATUECAS A LAS HURDES "  2ª edición de 1.999, editado por la EDITORIA REGIONAL DE EXTREMADURA, por haber dedicado su tiempo a interesarse por LAS HURDES y con ello por CASARES DE LAS HURDES y por la información que facilita sobre las personas que a continuación se citan.

En segundo lugar, hay razones para estar agradecidos al jesuita, vocación tardía, GASPAR ANTONIO DE VELÁSQUEZ PORQUE LEGÓ, EN 1.671, TODOS SUS BIENES A LA INSTITUCIÓN RELIGIOSA A LA QUE PERTENECÍA CON LA OBLIGACIÓN DE QUE ENVIARA A DOS SACERDOTES ANUALMENTE A MISIONES, ENTRE OTROS SITIOS, A LAS BATUECAS, EXPRESIÓN QUE INCLUÍA TODAS LAS HURDES.

EL TESTAMENTO CITA A NUÑO MORAL, LAS MESTAS, CAMBRONCINO, CABEZO, LA OVEJA, MARTINEBRÓN Y LOS CASARES, según el citado profesor. La información se encuentra en la página 76 del libro citado.

En tercer lugar, creo que merece el agradecimiento de los casareños DON DIEGO MUÑOZ TORRERO, ( 1.761- 1.829 ) EXTREMEÑO, natural de Cabeza del Buey, Badajoz, sacerdote, liberal, Catedrático de Filosofía, Rector de la Universidad de Salamanca  a los 26 años, elegido por unanimidad, Presidente de la Comisión redactora de la Constitución de Cádiz de 1812, propuesto para Obispo de Guadix pero no aceptado por el Papa, de ideas avanzadas para su tiempo ( – sostuvo que la soberanía de la nación reside en el pueblo, defendió la libertad de prensa, luchó para la abolición de la inquisición, defendió la separación de Poderes en el Estado )-PORQUE, según el profesor de la flor ( página 158 de su libro citado ) INICIÓ, EN 1.823, EL PROCESO PARA LA ABOLICIÓN DE LAS “ VISITAS” DEL CONCEJO DE LA ALBERCA A LOS CONCEJOS DE LAS HURDES.

De cómo eran esas “ visitas “ se ocupa en la página siguiente el Profesor citado refiriéndose al Concejo de Franqueado.

¿ Cómo se enteraba DON DIEGO MUÑOZ TORRERO de lo que ocurría en LAS HURDES en aquellos años ? Seguramente a través de su amigo y condiscípulo DON VICENTE SÁNCHEZ, párroco de un pueblo hurdano, si tenemos en cuenta la información que facilita DON VICENTE BARRANTES, en la página 10 de su librito titulado LAS JURDES Y SUS LEYENDAS.

En cuarto lugar, CASARES DE LAS HURDES debería agradecer al extremeño DON VICENTE BARRANTES, miembro de las Reales Academias Española y de la Historia, cronista de Extremadura, ex Diputado y ex Senador por la Provincia de Cáceres, la defensa que hizo de los hurdanos y por ende de los casareños en la conferencia que pronunció el 1 de julio de 1.890. con asistencia del DR. BIDE.

Esta conferencia se convirtió luego en un librito, en el que se han incluido otras reflexiones suyas de 1.893.

Su conocimiento sobre LAS HURDES se apoya en los estudios de ROMUALDO MARTÍN SANTIBÁÑEZ, nacido en Pinofranqueado, notario de Casar de Palomero.

En su conferencia y reflexión posterior contradice y fustiga al DR. VELASCO, al monje benedictino P. FEIJÓO, a PASCUAL MADOZ, e incluso a LOPE DE VEGA, por haber deformado la realidad de LAS HURDES.

En la página 65 de su obra citada fustiga a GONZALEZ DE MANUEL, bachiller y cura de la Alberca, autor de la obra titulada “VERDADERA RELACION Y MANIFIESTO APOLOGÉTICO DE LA ANTIGÜEDAD DE LAS BATUECAS Y SU DESCUBRIMIENTO”, publicada en 1.693, porque dice :

“ que es en puridad una defensa vergonzante del municipio alberquense "

“ Perdónenos el ánima del bachiller; pero desconocía la verdad entera de lo que pasaba, ó trató de ocultarla " .

“ Me hace sospechar malicia en el autor del Manifiesto...el silencio que guarda acerca de las Ordenanzas y del uso que aquel municipio ha hecho de sus privilegios, siendo así que publica íntegro el párrafo más sustancial del que concedió a la Alberca la dehesa de Jurde...” ( página 66 )

Formula un juicio muy duro contra La Alberca haciendo un comentario detallado de sus citadas Ordenanzas.

Por cierto, estas Ordenanzas pueden consultarse en las páginas 381 a 441 del nº. 7 del ANUARIO DE HISTORIA DEL DERECHO ESPAÑOL, gracias al trabajo de otra persona que merece el reconocimiento de los casareños, GABRIELLE BERROGAIN, archivera de profesión, esposa del hispanófilo Pierre Vilar.

Defiende el tratamiento que a LAS HURDES dieron en sus trabajos el economista LARRUGA, el geógrafo y antropólogo DR. BIDE y ROMUALDO MARTÍN SANTIBÁÑEZ, entre otros.

DON VICENTE BARRANTES dice de CASARES DE LAS HURDES:

En 1.891 asistían a la escuela en CASARES 14 niños y 3 niñas.

“ Es los Casares, un poblado, cabeza del municipio de su nombre desde la división territorial de 1844... el río llamado Jurdan ó Jordan... nace en una fuente llamada Hurda ó Jurda, próxima al collado Aceituna... Heras, Casa-Jurde ó Jurdes Chicas, Casa la Rubia, Castañar, Huetre, Robledo y Calabusino (sic), con la matriz Casares, suman las ocho agrupaciones del Ayuntamiento... SUS HABITANTES LOS MÁS MORIGERADOS Y SENCILLOS DE TODO EL TERRITORIO... Jurdes chicas ...sólo contaba tres vecinos muy pobres, que no sabían leer ni escribir... ( página 45 )

Sostiene que en LAS HURDES se refugiaron godos cuando entró la dominación árabe, tras la batalla de VALDELAMATANZA que se libró cerca de LAGUNILLA.

Defiende el nombre de JURDES y cree que se llaman jurdanos porque fueron rebautizados por los cristianos y dice que “desde la Edad media hasta muy avanzado el Renacimiento se llamaba JURDANO todo lo que recibía un nuevo bautismo, diciéndose principalmente de las campanas " . ( página 47 )

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UNAMUNO SE ENAMORÓ DE LAS HURDES

MIGUEL DE UNAMUNO DISFRUTÓ DEL ENCANTO DE LAS HURDES

Al terminar un viaje que hizo a LAS HURDES en 1.914 escribió un artículo titulado LAS HURDES del que extracto lo siguiente:

“...Y así llegamos a Pinofranqueado, la capital de las Hurdes bajas. Un buen pueblo, sin nada de la ridícula leyenda del salvajismo hurdano. ¡Y con impaciencia de entrar de una vez en las verdaderas Hurdes, es decir, en aquellas de que se nos ha dicho tantas veces que los hombres casi ladran, que se visten de pieles y huyen de los... civilizados! Había que entrar de una vez en esa región que alguien ha dicho es la vergüenza de España, y que Legendre dice, y no sin buena parte de razón, que es, en un cierto sentido, EL HONOR DE ESPAÑA. Porque, ¡ hay que ver lo heroicamente que han trabajado aquellos pobres hurdanos para arrancar un misérrimo sustento a una tierra ingrata ! «Ni los holandeses contra el mar», me decía, y no le faltaba razón...

...Sí, es hondamente humano el que estos pobres hurdanos se aquerencien y apeguen a aquella tierra que es, más que su madre, su hija. LEGENDRE ME DECÍA QUE ERAN EL HONOR DE ESPAÑA. Y NO ES PARADOJA. Han hecho por sí, sin ayuda, aislados, abandonados de la Humanidad y de la Naturaleza, cuanto se puede hacer. Entre aquellas quebradas fragosísimas, en los abruptos barrancos, bancales levantados trabajosísimamente; un muro de contención para sostener un solo olivo, una sola pobre cepa de vid; canalillos en que se trae el agua de lejos y que hay que rehacer a cada momento; huertecillos enanos, minúsculos, cercados que parecen de juguete infantil...

...Y todo ese rudo combate contra una naturaleza madrastra... lo hacen solos, sin ayuda de bestias de carga, llevando a cuestas las piedras de la cerca o del bancal, trasportando a propio lomo por senderos de cabras o entre pedregales sus cargas de leña o el haz de helecho para la cama. Mas yo las cuatro noches que dormí en las Hurdes dormí en cuatro diferentes camas y buenas, mullidas y limpias...

...¡Pobres hurdanos! Pero... ¿salvajes? Todo menos salvajes. No, no, no es una paradoja lo de mi amigo Legendre, el inteligente amador de España; SON, SÍ, UNO DE LOS HONORES DE NUESTRA PATRIA...

...Una de las cosas que más ha llamado mi atención en las Hurdes es la gran cantidad de NIÑOS PRECIOSOS, SONROSADOS, DE OJILLOS VIVARACHOS, QUE HE VISTO...

...Junto a hombres entecos, esmirriados, raquíticos, se ven recios MOCETONES quemados del sol, ágiles y fuertes, y junto a pobres mujerucas, prematuramente decrépitas, encuéntrase muy garridas y GUAPAS MOZAS...

...Porque eso de que ladren o poco menos, es otra patraña. HABLAN CASTELLANO, Y LO HABLAN MUY BIEN. Y NO HUYEN DE LOS VISITANTES...

...Y un mozo, ya hombre, fuerte, limpio, garboso, de nombre Bernardo, nos mostró lo claro y vivo de su inteligencia...

...Hay, sí, en Nuñomoral viviendas deplorables; pero junto a ellas se alzan algunas excelentes casas modernas. La de don Patricio Segur, de cuya hospitalidad cordial y franca gozamos, es una muy buena casa hasta para fuera de las Hurdes...

... El hurdano es radical y fundamentalmente individualista. Como que por eso brega y pena allí y apenas emigra, y si emigra vuelve...

...EN CASARES, UN BUEN REFRIGERIO, GRACIAS A DON SANTIAGO PASCUAL, Y UN BUEN REPOSO, UNA SIESTA RESTAURADA...

...Y subían cantares del fondo. Y no la primera vez, pues ya otras, al acercarnos a estos misérrimos pueblecitos, OÍMOS ALGÚN CANTAR HUMANO SUBIR BARRANCA ARRIBA, HACIA LOS CIELOS...

...JUNTO AL RÍO, ENTRE LAS PIEDRAS, LA MOZA QUE ESTABA A MACERAR EL LINO, SE LAVABA LAS ÁGILES PIERNAS. Y ERA UN ESPECTÁCULO DE PAZ Y DE SOSIEGO. UNA MOZA ESBELTA, FIRME COMO UN ARBOLILLO SILVESTRE QUE NO CONOCE LA PODA...

...Y reunión de comadres y las lamentaciones de rigor. Hasta que un recio mocetón, curtido del sol, que llevaba a un niño en brazos, exclamó que estaba ya harto de oír tanto repetir que era aquella la peor tierra; que esto no era así, ni mucho menos; que él había corrido mundo, habiendo estado en el Canal —el de Panamá—, en el Brasil, en la Martinica, en Jamaica... y que había visto muchas tierras peores que la que habitaban....

...Porque ved por qué esos pobres heroicos hurdanos se apegan a su tierra: porque es «suya». Es suya en propiedad; CASI TODOS SON PROPIETARIOS. Cada cual tiene lo suyo: cuatro olivos, dos cepas de vid, un huertecillo como un pañuelo moquero (y no es que usen de estos últimos). Y prefieren mal vivir, penar, arrastrar una miserable existencia en lo que es suyo, antes que bandearse más a sus anchas teniendo que depender de un amo y pagar una renta. Y luego ES SUYA LA TIERRA PORQUE LA HAN HECHO ELLOS, ES SU TIERRA HIJA, una tierra de cultivo que han arrancado, entre sudores heroicos, a las garras de la madrastra naturaleza. Ellos la han hecho, cada uno la suya, apoyando un olivo, construyendo un bancal para una cepa, rehaciendo la cerca que destrozó la avenida de aguas...

...la pobre tierra cultivada de las Hurdes es la hija de dolores, de afanes, de sudores, de angustias sin cuento, de esos HEROICOS ESPAÑOLES a quienes se llama salvajes. Ellos la han hecho...

...FUERON ALLÁ, DIOS SABE CÓMO, huyendo acaso de persecuciones de raza —¡quién sabe si hasta de religión!...—, fugitivos tal vez, o bien, vagueando, y allí, donde ni el amo ni el fisco les perseguían, empezaron a crearse una tierruca...”

Creo que no se puede describir mejor la laboriosidad y el esfuerzo prestado por los hurdanos para construir las Hurdes que han recibido las generaciones actuales.

Estoy seguro que DON MIGUEL DE UNAMUNO hubiera dado autorización a cualquier hurdano para extractar su citado artículo, así como para destacar en letras mayúsculas afirmaciones del mismo. Con esa seguridad he procedido.

Sabido es que DON MIGUEL DE UNAMUNO nació en 1.864 y murió en 1.936, que en 1.891 ganó por oposición la cátedra de Griego en la Universidad de Salamanca, que en 1.901 fue nombrado Rector de tal Universidad, que escribió numerosos libros, que fue un pensador destacado, que VISITÓ LAS HURDES, AL MENOS DOS VECES, UNA EN 1.896 Y OTRA EN AGOSTO DE 1.914, que en esta última visita ya había sido Rector, tenía la experiencia de la docencia en la cátedra y había escrito varias obras literarias. Tenía entonces 50 años. Al término de este viaje, en el que fue acompañado por Mauricio Legendre, escribió un artículo sobre LAS HURDES, del que he espigado unas frases que evidencian sus buenos sentimientos con respecto a los hurdanos.

Creo que MIGUEL DE UNAMUNO Y MAURICIO LEGENDRE, francés, son dos claros e incuestionables defensores de los hurdanos.