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sábado, 29 de diciembre de 2007

LOS CATÓLICOS DE LAS HURDES, incluidos obviamente LOS DE CASARES DE LAS HURDES, ESTAMOS EN DEUDA CON LOS JESUÍTAS.























LOS CATÓLICOS DE CASARES DE LAS HURDES ESTAMOS EN DEUDA CON LA COMPAÑÍA DE JESÚS, FUNDADA POR IGNACIO DE LOYOLA, LUEGO SANTO.


Durante los años de la infancia y de la adolescencia me pregunté repetidas veces POR QUÉ HABÍA TANTOS CATÓLICOS EN CASARES DE LAS HURDES y EN SUS ALQUERÍAS si, como era frecuente, no había sacerdote residiendo en el pueblo.

Esto es lo que ocurría, en la década de 1.940, cuando DON JESÚS FRANCO CABAZO, natural de Acebo, atendía las dos parroquias, la de CASARES DE LAS HURDES y la de NUÑOMORAL, pero residía en este último pueblo.

Su presencia en Casares sólo tenía lugar para celebrar la misa o para oficiar en bautizos, en matrimonios y en entierros.

En mis oídos de monaguillo aún resuenan las repetidas palabras de don Jesús en todas las misas: “ Todos los días son santos y buenos para hacer buenas obras. El pecado mortal se perdona por el sacramento de la penitencia. Para los veniales digamos la confesión general . Yo confieso ante Dios ...".

Luego, cuando apareció DON LEONCIO, natural de Zarza de Granadilla, sí residió en Casares, con su padre y su hermana. A él le debemos los jóvenes de entonces haber aprendido a cantar varios villancicos en Navidad. El canto era su fuerte. Creo terminó siendo Chantre de la Catedral de Plasencia.

Cuando marchó don Leoncio volvimos a compartir sacerdote con Nuñomoral residiendo en este pueblo.

Mi observación termina en 1.954, año de mi marcha del pueblo.

En todo ese período que va desde 1.940 a 1.954 pude observar que el grupo de creyentes católicos era numeroso. Asistían a misa multitudes en las fiestas solemnes – Santísimo Cristo, Reyes, Día de Pascua, del Corpus, etc. -, pero también en menor número los domingos y festividades como la de San Antonio, en la que había una ofrenda de productos alimenticios, que después se subastaban a la puerta de la Iglesia. Y no sólo acudían mujeres y niños sino también hombres.

Ahora, buceando en la historia de LAS HURDES, encuentro la contestación a esa pregunta ( ¿ POR QUÉ HABÍA TANTOS CATÓLICOS EN CASARES DE LAS HURDES ? ) que de niño y adolescente me hice.

Para que mi reflexión pueda ser compartida o cuestionada por otros vecinos que no tienen acceso a las fuentes que yo he manejado - REVISTA LAS HURDES – la incluyo en mi BLOG.

Al DEÁN DE PLASENCIA, DON EUGENIO ESCOBAR PRIETO ( presidente del Cabildo de la Catedral de Plasencia después del Prelado en 1.906 ) debemos la información que a continuación se reproduce.

En la formación religiosa de los habitantes de CASARES DE LAS HURDES han colaborado, además de los Párrocos, religiosos de distintas Órdenes pero de modo especial LOS JESUITAS del Colegio de Salamanca.

Como colaboradores en esta noble causa el DEÁN cita a los Padres Jesuitas siguientes:

PADRE ANTONIO FÉLIX que, en la primera mitad del siglo XVII , DONÓ LA MAYOR PARTE DE SUS BIENES al Colegio de los Jesuitas de Salamanca, con la obligación de enviar misiones a Las Hurdes cada dos años.

PADRES MEDRANO Y VALOIS que realizan la misión en 1.638.

PADRE PEDRO MUÑOZ que, el 7 de enero de 1.644, solicitó al Cabildo de la Diócesis de Coria permiso para levantar Ermitas en todas las alquerías de LAS HURDES.


PADRES DIEGO VALLEDOR Y PEDRO MIRANDA que iniciaron misión el 27 de abril de 1.671, que duró más de un mes, y estuvieron en CARABUSINO, ROBLEDO, HUETRE, CASTAÑAL, CASALARRUBIA, RIOPASCUAL O ARROYOPASCUAL.

PADRES VALLEDOR Y TEODOSIO ROMAY que iniciaron otra misión el 5 de mayo de 1.673 con más de un mes de duración.

PADRES FELICIANO OSORIO Y MIGUEL DE CASTRO que iniciaron otra misión el 26 de mayo de 1.679, que duró 36 días.

PADRES JUAN DE ABARIZQUETA (vasco ) Y DIEGO DE ARAUJO que misionaron en 1.718.

PADRES JUAN DE ABARIZQUETA Y PEDRO CALATAYUD que iniciaron misión el 9 de septiembre de 1.718 que duró 33 días. En esta misión resolvieron el pleito que tenía LA ALBERCA con 14 pueblos hurdanos, desde hacía cuatro años, POR EL PAGO DEL CANON de los 78 pares de perdices DEL CENSO ENFITÉUTICO. Con la mediación de los Jesuitas se resolvió el pleito fijando el precio del par de perdices en dos reales y pagando sólo por las costas mil reales, cuando estaban condenados a siete mil reales por este concepto. Terminaron todos cantando un TE DEUM.

Estos padres volvieron a misionar en 1.719 en Casares.

PADRES JUAN DE ABARIZQUETA y MANUEL DÍAZ realizaron varias misiones, una en 1.724 que duró ochenta y dos días.

Los mismos y el PADRE GASPAR SARTOLO realizaron misión en 1.726 que duró veinte días.

Los mismos con el PADRE DOMINGO MAGBER misionaron desde el 1 de mayo de 1.729. En este misión cayó de la caballería el PADRE ABARIZQUETA y terminó en el río. Como consecuencia de este accidente tuvo que ir a sustituirle el PADRE MINISTRO.

El PADRE JUAN DE ABARIZQUETA MURIÓ A LOS 50 AÑOS EL 29 DE JULIO DE 1.729 en opinión de santidad.

PADRES MANUEL DÍAZ Y LORENZO URIARTE misionan en 1.742.

PADRES JUAN DE PAZ Y FRANCISCO PEÑA misionan, durante 29 días, en 1.750.

PADRES MANUEL DÍAZ Y JAVIER CALVO realizaron misión en 1.761.

PADRES MANUEL DÍAZ Y RIVERA misionaron en 1.763. El P. DÍAZ se dedicó a las misiones de LAS HURDES durante 30 años. En una de ellas intervino con él el P. YDIAQUEZ que fue Provincial de la Orden en España cuando fueron expulsados por Carlos III en 1.767.

Gracias, pues, a todos estos padres que colaboraron para que nuestros antepasados conocieran mejor el mensaje del Evangelio.

Como ilustración y en homenaje a DON TOMÁS GÓMEZ, me permito reproducir, tomándola de la misma Revista, LA HILANDERA, que oí recitar a mi padre con frecuencia, sin saber quien era su autor ni de donde procedía.


martes, 25 de diciembre de 2007

¿ QUÉ QUEDA DE LAS ALQUERÍAS DESAPARECIDAS DE CASARES DE LAS HURDES ?


















ALQUERÍAS DESAPARECIDAS DE CASARES DE LAS HURDES

 

Si consideramos que al escribir la historia del municipio de CASARES DE LAS HURDES no se pueden olvidar sus fiestas, sus tradiciones, sus costumbres, sus prensas de aceite, sus originales huertos en forma de bancales, sus olivos centenarios, quizá milenarios, sus fuentes, la compra de la finca rústica “ Porteros "  de la provincia de Salamanca, adelantándose a los planes de colonización, su intento de electrificación en 1.953, sin ayuda oficial, su emancipación del municipio de Nuñomoral, la delimitación de su término municipal, la construcción de su Iglesia y de sus escuelas, la redención del censo enfitéutico que lo supeditaba a La Alberca, la construcción del Ayuntamiento nuevo y del resto de edificaciones oficiales, la llegada de la carretera y de la electricidad, sus movimientos emigratorios, su economía, etc .etc., TAMPOCO PUEDEN OLVIDARSE – si no se quiere dejar la historia incompleta - LAS ALQUERÍAS DESAPARECIDAS.

En ellas vivieron personas que, como los vecinos actuales, amaban a su pueblo y se afanaban por conseguir el mejor porvenir para sus hijos.

¿ Qué queda hoy de tales alquerías ? Se supone que ni siquiera se recuerda su nombre y el lugar que ocuparon por los más jóvenes del lugar.

Recuperar los espacios, los solares, que ocuparon sus casas debería ser un deber de todo el que hoy ame a este pueblo.

Son como reliquias históricas que no deberían perderse.

En realidad, esos solares son propiedad de los herederos de los que en cada alquería vivieron.

Recuperar esos espacios, cercar su perímetro de un modo digno, con barra metálica, por ejemplo, y poner en ellos una inscripción adecuada supondría poco gasto, pero sería una muestra de respeto a la memoria de los que allí pasaron sus vidas.

Los nombres de tales alquerías han llegado hasta la actualidad con versiones no coincidentes, como se verá a continuación.

Maurice Legendre en la página 125 de su obra “ LAS JURDES – estudio de geografía humana "  reproduce lo que el presbytero y bachiller albercano THOMÁS GONZÁLEZ DE MANUEL, incluye en su obra “ Verdadera Relación y Manifiesto apologético de la antigüedad de Las Batuelas", publicada en 1.693, las siguientes denominaciones:

Heras, Casares, Robledo, Cadabosino, Arropasqual, Casalarubia, Castañal y Buetre.

La profesora CLARA GARCÍA-MORO facilita en la página 28 de su obra titulada “ ENTRE BREZOS Y COLMENAS ( La población de Casares de las Hurdes en los siglos XVII al XX " las siguientes informaciones:

1ª. PONZ en 1.784 citó las siguientes alquerías:

Casares, Calabosino, Robledo, Casa de Urde, Huetre, Castañal, Casa la Rubia, Arropasqual, Heras y Cardal.

2ª. LARRUGA en 1.795 citó las siguientes:

Casares, Carabusino, Robledo, Casa de Jurdes, Buetre, Castañal y Casa la Rubia.

3ª. MADOZ en 1.847 incluye las siguientes alquerías:

Casares, Carabusino, Robledo, Casa Hurde, Huetre, Castañar, Casa la Rubia, Arroyo Pascual y Heras.

4ª. APOYÁNDOSE EN LOS DATOS QUE FIGURAN EN LOS REGISTROS RELIGIOSO Y CIVIL DE CASARES DE LAS HURDES DESDE 1.682 HASTA 1.978, LA PROFESORA GARCÍA-MORO CITA LAS SIGUIENTES ALQUERÍAS:

CASARES, CARABOCINO (CARABUSINO), ROBLEDO, CASAJURDE ( CASA DE HURDES ), BUETRE ( HUETRE ), CASTAÑAL ( CASTAÑAR ), CASA RUBIA ( CASARRUBIA ), ARROYOPASQUAL, HERAS Y CARDADAL.

En el Mapa levantado por el DR. BIDE en la década de 1.890, reproducido en las páginas 138 y 139 de la obra citada de Maurice Legendre, se pueden leer las siguientes denominaciones:

Huetre, Casa Rubia, Castañar, Casa Hurde, Casares , Robledo y Las Heras.

Omite el Carabusino y sitúa el Castañar enfrente de Casa Rubia y Casa Hurde pero en la margen derecha del Río Hurdano.

MDD, sigla que comprime el nombre de un vecino actual de Casares de las Hurdes, citando a dos personas bien conocidas del pueblo, las Señoras Julia y Flora, sostiene que ellas vivieron en un núcleo denominado la VEGA MARCOS, que, como se observará, no figura en ninguna de las relaciones anteriores.

Consecuentemente, las alquerías desaparecidas, citadas con sus variadas grafías, son las siguientes:

- ARROPASQUAL, también denominada Arroyo Pascual y ARROYOPASQUAL

- CASALARUBIA, también denominada Casa la Rubia y CASA RUBIA.

- CASTAÑAL, también denominada Castañar.


- CARDAL, también denominada CARDADAL.

- CASA DE HURDE, también denominada Casa Hurde, Casa de Jurdes y CASAJURDE. Y


- VEGA MARCOS.

La denominación CASTAÑAL, con L y no con R, se supone que es la consecuencia de la forma en que se hablaba en La Alberca, pueblo del que se dependía, y en otros pueblos de la Sierra de Francia que cambiaban estas terminaciones. Así se decía castañal y encinal en lugar de castañar y encinar.

De gran interés para el pueblo sería el estudio de la génesis de estas denominaciones.

¿ Cabría pensar que Arroyo Pascual deba su denominación a que su primer poblador tuviera ese apellido PASCUAL ó PASQUAL ?

¿ Podría deberse el nombre Casalarubia ó Casa la Rubia a que en tal poblado viviera una mujer con el cabello de este color ? El apellido RUBIO existía en la Buetre ó Huetre. Lo tenía, como segundo, entre otros, la bisabuela del que hace este comentario que vivió en la HUETRE.

Con la primera denominación ya lo cita el clérigo de La Alberca en 1.693. Si embargo, si mis recuerdos son buenos, pocos decían en Casares en los años anteriores a 1.950, por ejemplo “ voy a Casa Rubia , vengo de Casa Rubia, tal persona es de Casa Rubia, etc.” Coloquialmente se daba a esta alquería el nombre de JURDE y a la desaparecida, anterior a ella en el camino que procedía de Casares, JURDE CHICO.

¿ Por qué se había producido esta diferente denominación en la forma corriente de hablar ?

Por cierto, respetando lo que prefieran los que han vivido y viven en tal alquería, si bonita es la denominación oficial - CASA RUBIA – no lo es menos JURDE, esencia de la Comarca, del  " PAÍS "  hurdano, en la terminología del francés LEGENDRE.

Legendre afirma, en la página 202 de su citada obra, que Casa Jurde tenía, en 1.922, 13 habitantes y que Casas del Castañar había dejado de existir hacía muy pocos años, " pero sólo tenía cinco o seis pobres casas, cuyas ruinas tuvimos ocasión de contemplar. "

De Arroyopascual dice que había desaparecido hacía muchos años.


El ingeniero Pérez Argemi había dado en 1.921 los siguientes datos: Casas del Castañar 8 habitantes y Casa Jurde 8 habitantes.


Romualdo Martín Santibañez, nacido en Pinofranqueado y notario del Casar de Palomero, dió las siguientes cifras: Casa Jurde, 5 habitantes, Castañar, 8 habitantes.


Este autor facilita también los datos que figuraron en el Nomenclator oficial: Casa Jurde, 3 habitantes, Castañar, 5 habitantes.

Por supuesto, la versión que, a nuestro juicio, ofrece más garantías de veracidad es la que da la profesora GARCÍA-MORO, basada en los registros religiosos y civiles del pueblo.

La fotografía del lado superior izquierdo presenta LA HUETRE en abril de 2.002




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domingo, 23 de diciembre de 2007

PRESA DE " MAJÁ ROBLEO "








PRESA DE ABASTECIMIENTO DE AGUA POTABLE, PROCEDENTE DEL RÍO HURDANO, PARA LOS NÚCLEOS URBANOS DE CASARES DE LAS HURDES, CARABUSINO, CASA RUBIA (coloquial y honrosamente JURDE ), ROBLEDO, HUETRE, LAS HERAS Y ASEGUR.


Fue inaugurada por los Reyes de España, JUAN CARLOS Y SOFÍA,  el 15 de abril de 1.998.



Su capacidad de embalse es de 0, 117 Hectómetro cúbico. 

( EL Hectómetro cúbico equivale a mil millones de litros, luego la presa embalsa ciento diecisiete millones de litros de agua )



Su altura máxima desde los cimientos es de 30,70 metros.


Esta información, excepción hecha de la conversión a litros, ha sido facilitada por el abogado don ESTANISLAO MARTÍN MARTÍN, natural de CASARES DE LAS HURDES.




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martes, 18 de diciembre de 2007

RECUERDOS DE " LA ROPUERTO "




ROPUERTO, lo dije a mi casa ayer
a ti hoy te lo digo
tú serás siempre mi querer
yo a mis amores no olvido.

Tú me enseñaste a cavar
a hacer surcos y a regar
a coger dulces y buenas peras
y a plantar tallos de higueras

Contigo viví infantiles ilusiones
cogiendo castañas y cerezas
cultivando patatas y frejones
entre dudas y certezas.

Tú eras mi recreo mejor
tú mi ánimo levantabas,
cuando tenía algún temor
tú siempre me ayudabas.

Tú me enseñaste a hacer pozos
y también largas pesqueras
tú me diste muchos gozos
en realidades y con esperas.



ADVERTENCIA INNECESARIA A LECTORES CULTOS. Los ripios que preceden, irreconciliables con la métrica y demás cánones literarios, son conversación sin respuesta en la que se expresan sentimientos que interesan a contadas personas.




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lunes, 17 de diciembre de 2007

LOS PÓSITOS DE LAS HURDES Y " LA ESPERANZA DE LAS HURDES " HERMANADOS







LOS PÓSITOS DE LOS CINCO MUNICIPIOS HURDANOS RECIBIERON FONDOS PROCEDENTES DE LA FUNDACIÓN “LA ESPERANZA DE LAS HURDES “
Al tratar de este tema me enfrento con sentimientos contradictorios.



La modestia me pide silenciar lo que voy a decir porque al hacerlo he de atribuirme determinados comportamientos.



La historia del municipio, en cambio, me exige decir lo que yo sé sobre este tema, sin importancia seguramente hoy, dada la evolución favorable que han experimentado la vida y la economía en los pueblos, especialmente en el nuestro.



El escaso capital que veremos tenía el Pósito local en 1.958 contrasta con las importantes cantidades que luego entraron en el pueblo, gracias a la emigración, que fueron causa de la llegada de Bancos y Cajas de ahorros.



PERO SE EQUIVOCARÍA HOY EL QUE JUZGARA EL POSITO LOCAL DE 1.958 Y AÑOS SIGUIENTES, con escasísimo capital, CON CRITERIOS DE AHORA.





Para valorar en sus justos términos la importancia que entonces tenían esos escasos capitales es conveniente preguntar a las personas mayores cuánto se pagaba entonces por un huevo, por un kilo de patatas, por un litro de aceite, etc. etc.



En los municipios extremeños que conocí en aquellos años siempre había más solicitudes de préstamos que dinero a repartir, lo que probaba sin lugar a dudas que esa institución – el pósito – satisfacía entonces una necesidad social de los agricultores modestos.



Los Pósitos agrícolas nacieron para conceder prestamos a los agricultores en condiciones más favorables que los de las entidades crediticias ( bancos y cajas de ahorros ). Una de las modalidades, el préstamo personal, se concedía con un mero fiador, por plazo de un año y con un 5% de interés anual.



En 1.957 predominaba todavía en muchos pueblos y concretamente en los de LAS HURDES la economía procedente de la agricultura.



En tal año estaba vigente el Reglamento de Pósitos, aprobado por Decreto de 14 de enero de 1.955.



En el año citado, estando cumpliendo el SERVICIO MILITAR VOLUNTARIO EN EL PARDO, se me ocurrió visitar el Ministerio de Agricultura y más concretamente el Servicio Central de Pósitos de la Dirección General de Coordinación, Crédito y Capacitación Agraria, para preguntar por qué no había pósito en CASARES DE LAS HURDES. Encontré allí dos personas que me atendieron con amabilidad. Buscando antecedentes descubrieron que los reducidos capitales de los Pósitos de los cinco municipios hurdanos estaban allí paralizados desde hacía muchos años y que además había una cantidad, importante para aquellas fechas, de 77.592,88 pesetas, atribuida al Ayuntamiento de Pinofranqueado, pero procedente de la fundación benéfica “La Esperanza de las Hurdes”. Estos señores, don Mauricio y el Sr. Alaiz, me ilustraron sobre el trámite a seguir para la reorganización de los Pósitos, su puesta en funcionamiento y para la recuperación de los escasos capitales.



De conformidad con lo anterior solicité de las Secretarías de los cinco Ayuntamientos certificaciones de sus poblaciones de hecho y de derecho y las envié al citado Servicio Central de Pósitos el 26 de septiembre de 1.957.



Los capitales iniciales que cada Pósito tenía depositados en Madrid el día 3 de junio de 1.958 eran los siguientes :



- Nuñomoral..........................27.440, 15 pesetas
- Pinofraqueado.................... 21.628, 25 id.
- Ladrillar............................. 17.600, 78 id.
- Casares de las Hurdes....... 13.467, 16 id.
- Caminomorisco................. 19.658, 80 id.



Este capital se incrementaba anualmente con el 1% del presupuesto del respectivo Ayuntamiento y con el importe de los intereses, al tratarse de pósitos de menor cuantía.


Como se ve, los intereses volvían a ponerse al servicio de los agricultores, quedaban en el pueblo, a diferencia de lo que ocurre cuando de préstamos de entidades crediticias se trata.



Se incrementaron además con la distribución del fondo de la Fundación benéfica “ LA ESPERANZA DE LAS HURDES “, como se ve en la copia de la Resolución escaneada.



Después de esta incorporación los Pósitos llegaron a los capitales siguientes :





Nuñomoral................. ...................... 49.134, 55 pesetas





Pinofranqueado................................ 41.082, 90 id.





Caminomorisco................................. 36.917, 10 id.





Ladrillar............................................. 28.026, 93 id.





Casares de las Hurdes................... ...22.226, 54 id.



El 3 de marzo de 1.957 el Ayuntamiento de Pinofranqueado, en sesión ordinaria, adoptó acuerdo, que se transcribe en la Resolución del Director General de Coordinación, Crédito y Capacitación Agraria de 12 de febrero de 1.958 que se reproduce al inicio.



Ese acuerdo del Ayuntamiento de Pinofranqueado le honra porque, aunque figuraba adjudicado el capital de 77.592, 88 pesetas a su Pósito, renunció a él por entender que sería un remanente de la FUNDACIÓN BENÉFICA “LA ESPERANZA DE LAS HURDES”, y que, por lo mismo, debería repartirse entre los cinco municipios hurdanos.


En el ángulo superior derecho se ha incluido una reproducción de la norma por la que se constituyó la Junta directiva del PÓSITO DE LA ESPERANZA DE LAS HURDES, en la que figura DON SANTIAGO PASCUAL, entre otros, y se concreta el importe de la subvención de CINCUENTA MIL PESETAS que a tal fin concedió el Gobierno el 13 de mayo de 1.908 a través del Ministerio de Fomento. El Delegado Regio era el Conde de Retamoso. Las información está tomada de la Revista HURDES.



El 12 de septiembre de 1.958 visité al Gobernador Civil de la Provincia para darle cuenta de las gestiones que se habían realizado para poner en funcionamiento los Pósitos de Las Hurdes. Tal autoridad provincial solicitó que le enviara un informe escrito sobre los pasos dados, encargo que cumplimenté con fecha 20 de septiembre del mismo año 1.958.



En tal informe propuse al Gobernador Civil la conveniencia de incrementar los escasos capitales de los Pósitos con subvenciones y con una aportación municipal anual del 5%, en lugar del 1%.



El Gobernador Civil contestó al que informa con carta de 24 de septiembre de 1.958 del siguiente tenor :



“ Distinguido amigo :



Con esta fecha recibo su nota-informe sobre los Pósitos de Las Hurdes quedándole muy agradecido por su colaboración. Inicio las gestiones oportunas para la mayor efectividad de este servicio. De sus sugerencias, la que no me parece posible, de acuerdo con el Reglamento es la incorporación de los Párrocos; aunque procuraremos que sean oídos de algún modo por la comisión municipal.



Atentamente le saluda, suyo affmo. , “



Firmado.

Licinio de la Fuente



Por supuesto, todo lo que digo figura en cartas y documentos que conservo.


La citada Resolución de la Dirección General de Coordinación, Crédito y Capacitación Agraria es la que, escaneada, se reproduce en este comentario. En ella figura la población de hecho de entonces de los cinco municipios. Sus datos son los siguientes :



Nuñomoral.......................................... 2.499 habitantes de hecho



Pinofranqueado................................    2.241        id.             id.



Caminomorisco....................................1.998         id.             id.



Ladrillar............................................... 1.201         id.             id.



Casares de las Hurdes...........................1.009         id.             id.



TOTAL HURDES................................ 8.948         id.             id.




Observen los desmemoriados que los municipios hurdanos han sido, son y serán sólo cinco, no seis, como ahora dicen algunos para aprovecharse del tirón turístico.











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jueves, 13 de diciembre de 2007

VIRTUDES QUE OBSERVÉ EN LOS HABITANTES DE CASARES DE LAS HURDES QUE CONOCÍ





















Para conocer cómo es una sociedad humana estimo que es necesario tener en cuenta sus virtudes y sus defectos.

Pocos de los visitantes de CASARES DE LAS HURDES se fijaron en estas realidades al buscar la esencia y las notas características de los hurdanos.

Mi observación se realiza en un espacio temporal considerable, desde los años finales de la década de 1.930, en que ya puedo juzgar sobre lo que veo, hasta el año 1.954, año de mi marcha del pueblo.

De las virtudes que observé en la generalidad de los vecinos destaco hoy las siguientes:

1. LABORIOSIDAD.

En Casares y en las alquerías estaba mal visto el gandul.

Todo el mundo se afanaba en el cuidado de sus huertos de regadío y de secano, en hacer las labores a su tiempo, con gran esfuerzo, al no poder utilizarse el arado ni el vehículo de ruedas para el transporte de estiércoles y de productos, en la custodia de sus cabras, de sus caballerías y de sus cerdos, en salir a los trabajos de temporada de siega o de vendimia para conseguir unos recursos económicos complementarios, en rehacer a tiempo sus portillos para conservar la tierra, etc. etc.

Viendo ese devenir diario, que asemejaba al de la abeja incansable, se entendía fácilmente como pudieron los antepasados construir los paredones y plantar los olivares y los castañares que han llegado hasta la actualidad.

La jornada de trabajo del casareño era muy superior a la de las ocho horas. En días largos podían hacerse 14 ó 16 horas de trabajo.

Como prototipos de esa laboriosidad podrían citarse muchos nombres. Yo recuerdo a ANTONIO ALONSO MARTÍN al que veíamos los muchachos marchar con la puntualidad del buen reloj, en plena siesta, a preparar un terreno inhóspito para plantar un toconal, ( olivos pequeños de estaca ) trabajo en el que invirtió varios meses.

2. SOLIDARIDAD.

Había un hecho que evidenciaba esta virtud elocuentemente, el del transporte de las vigas para las casas. Lo hacían innumerables hombres situados a lo largo de la viga de castaño, conforme a sus respectivas estaturas, para repartir el peso.

Otro hecho solidario era el entierro. Todo el pueblo se unía a la familia que había perdido el ser querido y lo hacía con recogimiento, en silencio.

3. GENEROSIDAD Y DESPRENDIMIENTO.

 
Teniendo poco de todo, en una economía de escasez, frecuente era ver al que traía una cesta de fruta, por ejemplo, que invitaba a otros vecinos a que tomaran parte de ella. O al que hacía matanza a dar alguna presa a otros.

4. HOSPITALIDAD.

Las casas de los vecinos de CASARES DE LAS HURDES, incluidas sus alquerías, estaban siempre abiertas no solo para los demás vecinos sino para los forasteros amigos y conocidos.

5. RESPETO A LA PROPIEDAD AJENA.

Hay otro hecho que evidencia esta virtud. Las aceitunas de todo el pueblo se depositaban en chiqueros ó cortijos que correspondían a cada familia. Allí permanecían, a veces meses, sin vigilancia alguna, hasta que se molturaban en las prensas. Siendo el aceite ( allí se decía LA aceite ) un producto de primer orden para la alimentación, jamás se conoció un caso en el que alguien quitara aceitunas de cortijos ajenos.

De igual modo se respetaba cualquier otro bien ajeno.

6. DIGNIDAD.

Por pobre que sea el hurdano es siempre digno, no adula al poderoso ni al influyente. En este sentido es hasta un poco soberbio.




miércoles, 12 de diciembre de 2007

PERSONAS NATIVAS QUE EJERCIERON FUNCIONES PÚBLICAS EN CASARES DE LAS HURDES

















Al recordar hoy los nombres de los vecinos que ejercieron profesiones y oficios con funciones públicas al servicio de los demás tenemos la certeza de que nos vemos imposibilitados para recordarlos todos. Y esto es triste y preocupante porque los pueblos que olvidan su pasado tienen también problemas para orientar su futuro.

Y esto ocurre en un pueblo que, como mucho, tiene vida independiente poco más de 150 años. Han pasado pocas generaciones y ya somos incapaces de saber quien fue el primer ESCRIBANO DEL AYUNTAMIENTO, por ejemplo y, sin embargo, debió haberlo, debió llamarse así, ( la denominación de secretario debe ser posterior ) y debió ser un nativo del pueblo.

Siendo niño, al llegar a CASA RUBIA ( coloquial y honrosamente JURDE ) un buen día, procedente de Casares, vi a una señora anciana en el balcón de una casa situada a la derecha de la entrada. Alguien me dijo que era TÍA ESCRIBANÍNA.

Nunca pude aclarar si aquella buena anciana se llamaba así por haber sido hija, mujer ó nieta de un ESCRIBANO pero algún parentesco debió tener con él.

Por tanto, y lamentando reconocerlo, me veo incapacitado para escribir el nombre de las personas hurdanas que, con nombre de escribano o de secretario, realizaron las funciones públicas en la Secretaría del Ayuntamiento desde que el municipio de CASARES DE LAS HURDES ganó su independencia.

Supongo que alguien descenderá de esta familia. Desde aquí le encarezco que nos facilite las noticias que tenga, aunque también podamos extraer datos de interés de los libros de actas y demás documentos obrantes en el Ayuntamiento.

Al hacer la semblanza de estas personas las vamos a clasificar en dos grupos:

A) PERSONAS QUE EJERCIERON FUNCIONES QUE GENERALMENTE ESTÁN RESERVADAS A TITULADOS o funcionarios. 

SACERDOTES CATÓLICOS:




MANUEL PASCUAL MARTÍN, hijo del pueblo, que aparece en documentos de fecha 28 de septiembre de 1.895 y 6 de julio de 1.905.



SECRETARIOS DE AYUNTAMIENTO:



JUSTO DOMÍNGUEZ, posible Secretario del Ayuntamiento en 1.849. Así se deduce de la primer acta que se ha encontrado en el Ayuntamiento.



Aparecen tres secretarios de Juzgado que también lo eran del Ayuntamiento:



PEDRO ALONSO MARTÍN, SANTIAGO PASCUAL Y LEONARDO MARTÍN ALONSO, mi padre.



El primero, PEDRO ALONSO MARTÍN, que parece el más culto de los tres ( debió estudiar en el seminario porque escribe correctamente,) es posible que sea el padre de la persona que vivía en JURDE en mi infancia y que llamábamos TIA ESCRIBANÍNA. Aparece citado en documentos de las siguientes fechas 17. 03. 1.873, 15.06.1874, 29.11.1874 y 26.08.1878.



De él podría decir que tenía fino sentido del humor porque cuando redacta el acta de nacimiento de mi tío MANUEL ALONSO PASCUAL a las ocho de la mañana del día 17 de marzo de 1.873, dice que compareció JUAN ALONSO PASCUAL, mi abuelo, “ NATURAL DEL LUGAR DE LA HELAVITUD ” lo que hace suponer que se trataba de un MARZO excepcionalmente MUY FRÍO.



Si esclavo y esclavitud van unidos es posible que él pensara en otra asociación - hielo y helavitud -, aunque esta palabra - HELAVITUD - no existiera.



SANTIAGO PASCUAL ( en la firma no figura el segundo apellido pero, si era hermano del sacerdote Manuel, su segundo apellido debió ser Martín ) aparece citado en documentos de las fechas siguientes :



10.01.1895,18.09.1896, 05.04.1900, 03.01.1905, 06.07.1905, 13.12.1915, 01.08.1918 y 19.06.1919. ( BUEN CONOCEDOR DE LOS HORROROSOS EFECTOS DE LA GRIPE DE 1.918 EN EL PUEBLO )



Fue el primer Secretario del Ayuntamiento nativo que conocí en su vejez. Creo que se le dio siempre por los más jóvenes el tratamiento de TÍO porque el tratamiento de DON se reservaba para los funcionarios forasteros.



LEONARDO MARTÍN ALONSO aparece citado en documentos de las siguientes fechas: 03.12.1923, 31.07.1931, 12.08.1942 Y 16.10.1950.



JUECES MUNICIPALES Y DE PAZ:



JUAN DOMÍNGUEZ HERNÁNDEZ aparece en documento de 10 de enero de 1.895.



MATÍAS GUERRERO MARTÍN aparece citado en documentos con las siguientes fechas: 01.08.1818, 19.06.1919, 11.05.1922, 03.12.1923 y 16.10.1950. ( TAMBIÉN BUEN CONOCEDOR DE LOS HORROROSOS EFECTOS DE LA GRIPE DE 1.918 EN EL PUEBLO )



DOMINGO MARTÍN aparece en documento de 5 de abril de 1.900.



ANGEL DOMÍNGUEZ DE SAN JOSÉ aparece en documento de 31 de julio de 1.931.



ALGUACILES DEL AYUNTAMIENTO



MANUEL PANADERO, alguacil del Ayuntamiento en 1.849, según consta en acta municipal de tal fecha.



GREGORIO ALONSO en los años 1.940



FAUSTINO ALONSO MARTÍN en los años 1.950


DON SANTIAGO PASCUAL.


Fue el primer Secretario del Ayuntamiento nativo que conocí en su vejez. Creo que se le dio siempre por los más jóvenes el tratamiento de TÍO porque el tratamientoo de DON se reservaba para los funcionarios forasteros.

A DON SANTIAGO, anciano, le recuerdo paseando por el Lindón. Estaba casado con DOÑA PETRA, albercana. Era un matrimonio modélico de creyentes católicos que rezaba el rosario diariamente, en cuyo final no faltaba un padrenuestro “PORQUE LOS CAMINANTES Y NAVEGANTES LLEGUEN A PUERTO DE SALVACIÓN " y es que DON SANTIAGO había estado en América y en uno de los viajes temió perder la vida por el estado del mar. Enamorado de su mujer, también se le atribuía este dicho: “ EL BARCO A PIQUE, PETRA Y YO PENSANDO EN TI, PETRA " .

DON SANTIAGO PASCUAL era miembro de una familia importante de CASARES, hermano del único sacerdote hijo del pueblo, MANUEL, del padre de Don BIENVENIDO y del padre de don FRANCISCO PASCUAL ( padre de Eladio, Pablo y Ester Pascual Rodríguez ).

DON SANTIAGO fue el padre del primer abogado del pueblo, DON LORENZO PASCUAL, al que conocí ejerciendo la profesión en Madrid.

Desconozco el tiempo en que DON SANTIAGO ejerció como Secretario del Ayuntamiento y del Juzgado pero es seguro que, en la medida de sus posibilidades, ayudó al pueblo lo mejor que supo. Ahí habrán quedado sus escritos y su letra en las actas de las sesiones, en los libros de nacimientos, de matrimonios, de defunciones, etc.

En su casa se hospedó DON MIGUEL DE UNAMUNO en 1.914.

Resumiendo y compendiando sus muchas virtudes, podría decirse de él que fue una BUENA PERSONA.

Falleció fuera del pueblo.

Espero que, si sus nietos llegan a tener conocimiento de lo que se dice anteriormente, completen y enriquezcan la información de esta semblanza para conocimiento de todos.



DON MANUEL PASCUAL

Único sacerdote del pueblo. De él lo desconozco todo porque incluso al nombrarle dudé si he acertado. También dudo si efectivamente fue hermano de DON SANTIAGO PASCUAL.

Sin embargo, intuyo la sensación generalizada, la emoción, que debió vivir el pueblo cuando uno de los suyos, al que seguramente los mayores y los de igual edad seguirían llamando MANOLO, cantó su primera misa y se ocupó de bautizar a sus niños, de casar a sus jóvenes y de enterrar a sus difuntos. Hasta entonces todo eso había sido hecho por sacerdotes que venían de fuera.

Imagino que DON MANUEL fue uno de esos sacerdotes hurdanos que estudiaron con la ayuda del Obispado de Coria.

Carezco de información sobre los años en que ejerció su labor sacerdotal en el pueblo. Si DON JUAN FRANCISCO PUERTO era el párroco desde 1.918 hasta 1.922 y DON JESÚS FRANCO CABAZO en 1.944 ¿ en qué años situamos a nuestro paisano DON MANUEL ?

Sí recuerdo haber oído en el pueblo algún comentario relacionado con la distribución de su herencia, que supongo sería escasa.

DON LEONARDO MARTÍN ALONSO ( Casares de las Hurdes 1.896, Madrid 1.968 )

Con estudios primarios fue Secretario INTERINO del Ayuntamiento desde el 11 de abril de 1.920 hasta el 12 de noviembre de 1.922 y Secretario PROPIETARIO desde el 12 de noviembre de 1.922 hasta el 5 de julio de 1.944, fecha en que es nombrado Secretario del Ayuntamiento de Nuñomoral.

En la visita del rey ALFONSO XIII en 1.922 ya era Secretario interino del Ayuntamiento.

Durante la interinidad el sueldo anual fue de setecientas cincuenta pesetas. Como Secretario propietario pasó a percibir un sueldo anual de dos mil pesetas.

Hasta el año 1.947 siguió llevando la Secretaría del Ayuntamiento de Casares por acumulación de funciones. En total estuvo al servicio del pueblo más de 27 años como Secretario del Ayuntamiento y del Juzgado de paz.

Realizó y aprobó las pruebas para ingreso en el Cuerpo de Secretarios de Administración Local de 2ª categoría, cuerpo para cuyo ingreso se exigió posteriormente ser licenciado universitario.

CONSECUENTEMENTE, HA SIDO UN SECRETARIO QUE HA EJERCIDO LA FUNCIÓN DURANTE BASTANTES AÑOS EN CASARES DE LAS HURDES, CON LA CUALIFICACIÓN QUE DA EL HABER APROBADO UNAS PRUEBAS ESPECÍFICAS QUE LEGITIMABAN PARA TAL EJERCICIO Y CON EL TÍTULO DE SECRETARIO DE ADMINISTRACIÓN LOCAL DE 2ª CATEGORÍA.

Y decimos lo anterior, como mérito de este hurdano, porque la generalidad - quizá haya otra excepción - de los Secretarios que ha tenido el Ayuntamiento de Casares de las Hurdes, siendo personas respetables, no pertenecían a ninguno de los tres cuerpos de Secretarios de Administración Local.

Hasta el año de su jubilación en 1.960 las Secretarías de los Ayuntamientos se clasificaban en tres categorías : 1ª, municipios de más de 8.000 habitantes. 2ª, municipios de 2.000 as 8.000 habitantes y 3ª, municipios de menos de 2.000 habitantes.

El título que ganó este Secretario le permitía ejercer el cargo en municipios entre 2.000 y 8.000 habitantes, circunstancia que se daba en los tres últimos municipios en los que ejerció la función. Casares, en cambio, era de 3ª categoría.

Con frecuencia me pregunté por qué fue él el elegido para encargarse, como interino, de la Secretaría del Ayuntamiento en 1.920, al cesar DON SANTIAGO PASCUAL y la única respuesta que me surge es la que procede de tal apellido –PASCUAL -.

Mi padre, hijo mayor de IGNACIO MARTÍN DUARTE y de JULIANA ALONSO MARTÍN, hermano de VICENTE, HERMENEGILDO, INOCENCIO, ESTANISLAO ( muerto en la  Guerra Civil en la provincia de Toledo ) Y RICARDO, se crió en la casa de su abuelo VICENTE ALONSO PASCUAL ( hermano de JUAN y de JOSEFA ), con su tía RAFAELA, de parecida edad.

La ilusión del abuelo, que se interesó por su instrucción, la posible familiaridad del abuelo con el Secretario cesante DON SANTIAGO, ambos con apellido PASCUAL, y la carencia de otros jóvenes aspirantes al cargo con estudios primarios parecidos debieron ser las causas de su nombramiento como Secretario interino en 1.920.

Para esta larga familia honorable y emprendedora, como las del resto del pueblo, que, centrada en LEONARDO, tenía dos cúspides, VICENTE, abuelo por el lado materno y GERTRUDIS DUARTE ( madre de Ignacio, Hipólito y Feliciano Martín Duarte ), abuela por el paterno, también debió ser importante este hecho. Uno de los suyos promocionaba por esta vía de dedicación a los papeles.

Difícil resulta a un hijo hablar con objetividad de su padre. Por eso al analizar sus virtudes voy a ser muy breve. Fui un atento observador de su quehacer profesional durante el tiempo en que tuve uso de razón.

ESTOY CONVENCIDO DE QUE SIEMPRE TRATÓ BIEN A CUANTOS SE ACERCARON AL AYUNTAMIENTO.

JAMÁS LE OÍ NADA QUE PUDIERA MOLESTAR A QUIEN ACUDÍA A SOLICITAR ALGO DE ÉL COMO SECRETARIO.

TODOS LE TRATABAN EN PLANO DE IGUALDAD.

PARA TODOS, parientes y no parientes, FUE SIEMPRE “ LONARDO "  PARA LOS DE SU EDAD Y PARA LOS MAYORES Y “ TÍO LONARDO "  PARA LOS JÓVENES.

SU DISPONIBILIDAD FUE SIEMPRE INCUESTIONABLE.

CUMPLIÓ SIEMPRE SUS OBLIGACIONES COMO FUNCIONARIO.

FUE UNA PERSONA DE NATURAL BONDADOSO, EXCESIVAMENTE CONFIADO, GENEROSO, CREYENTE CATÓLICO E INCAPAZ DE HACER MAL AL PRÓJIMO.

Estas virtudes, especialmente el confiar indebidamente en persona de malas intenciones, el intentar hacer un favor a un vecino, unido todo a su carencia de algunos conocimientos jurídicos y a una fatal defensa jurídica le hicieron sufrir injustamente.

Aunque algunas personas de su generación le ayudaron a entender por lo que pasó el gran poeta romano OVIDIO NASON al ser maltratado por su emperador AUGUSTO, jamás oí salir de su boca un reproche para nadie.

En sus últimos años de ejercicio pasó a desempeñar Secretarías de Ayuntamientos de más categoría, también en la Provincia de Cáceres, y allí quedaron reflejados reconocimientos como éste, que corroboran como era:

“ LA CORPORACIÓN MUNICIPAL ACUERDA CONCEDER A DON LEONARDO MARTÍN ALONSO UN VOTO DE GRACIA CON LO CUAL... SE INTERPRETA UN INCONTROVERTIBLE PRINCIPIO DE JUSTICIA RETRIBUTIVA, AL DAR A CADA CUAL LO QUE CORRESPONDE POR SUS ACTOS INSPIRADOS EN ESTE CASO EN UN ABNEGADO ESPÍRITU DE CELO ASÍ COMO EN UN INQUEBRANTABLE CUMPLIMIENTO DEL DEBER...”

La vida profesional de este Secretario está vinculada inseparablemente con el AYUNTAMIENTO VIEJO, ya desaparecido, situado entonces entre la Escuela de niñas y la Casa donde vivía tía María, la Fragosa.

Allí, en la ventana de ese Ayuntamiento viejo, pegaba yo mi oreja infantil para seguir los comentarios que hacían el alcalde y los concejales al tratar sobre los diversos temas de interés para el pueblo. Allí, escuchando, aprendí yo más sobre LA JUSTICIA que en la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca donde me licencié en leyes en el año 1.956.

Tres debilidades tuvo este casareño singular: Repicar las campanas en las fiestas, cantar la misa en latín desde el Coro, formando equipo con AMADOR MARTÍN IGLESIAS y con FÉLIX GUERRERO ALONSO y escribir poesías. De éstas ya hay muestras en este BLOG con motivo de las fiestas del Cristo de 1.918 y 1.919.

Como rompedor de hábitos y costumbres debo anotar que a él y a mi madre, MANUELA, les debo lo que soy. Cuando llevar a los hijos a estudiar ( no lo hacían ni los funcionarios forasteros - maestro y practicante -) se consideraba en el pueblo una locura, un despropósito que iba a generar dos efectos perniciosos: gastar lo poco que se tenía y hacer de los hijos unos gandules para trabajar en los huertos, ellos fueron pioneros de un comportamiento que luego se ha generalizado en todos los padres y nos llevaron con sacrificio a estudiar a Ciudad Rodrigo.

Su vejez discurrió en paz en Madrid. con la satisfacción de haber hecho la mejor inversión dando estudios a sus hijos.

En el libro de actas de sesiones del Ayuntamiento de Nuñomoral figura un acuerdo adoptado en la sesión ordinaria celebrada el 27 de octubre de 1.968 que es del siguiente tenor:

“Habiendo fallecido el día diez y nueve de Septiembre del año actual, el que fue Secretario de esta Corporación municipal DON LEONARDO MARTÍN ALONSO... la Corporación Municipal por unanimidad acuerda : 1º. Guardar un minuto de silencio, elevando una plegaria en señal de cariñoso recuerdo a citado funcionario ( Q. E. P. D. )

Se desconoce si el Ayuntamiento de 1.968 de Casares de las Hurdes, su pueblo, al que sirvió durante 27 años, hizo algo parecido pero si no lo hizo tampoco puede deducirse falta de aprecio.

Lo que OVIDIO escribió podría ser lo siguiente:

Donec eris felix

multos enumerabis amicos

si témpora fuerint núbila

solus eris.

Posible traducción:

CUANDO ERES FELIZ

MUCHOS INNUMERABLES AMIGOS

SI LAS COSAS TE VAN MAL

SOLO TE QUEDAS.



DON JUAN DUARTE

Fue Corresponsal de la Obra Sindical de Previsión Social y desde tal puesto prestó un gran servicio a todos los vecinos afectados.

Era persona amante del saber. Con frecuencia se le veía leyendo. Otra prueba de su actitud la dio su decisión de llevar a su hija a estudiar a Ciudad Rodrigo terminando después los estudios de la carrera de Magisterio.

Espero que sus hijos y nietos completen esta breve semblanza para así recordar mejor a este casareño de categoría.



DOÑA BERNARDA ( esposa de DON HIPÓLITO MARTÍN DUARTE )

Sin tener conocimientos ni título de comadrona, ayudó a muchos niños y niñas a venir al mundo, en ausencia de sanitario.

DON ESTANISLAO MARTÍN DOMÍNGUEZ

Corresponsal de previsión social y secretario interino de la Hermandad de labradores y ganaderos y después de la Cámara Agraria Local, en un periodo dilatado que va desde 1.970 hasta 1.996.

En tales puestos de trabajo prestó unos extraordinarios servicios a los vecinos afectados con el trato exquisito que él siempre da a las personas que trata.

La ampliación y precisión de esta semblanza la dejo a sus hijos que le conocen mejor que yo.

Al leer la forma en que fue reclutado con la ayuda del Presidente de la Hermandad de entonces, tío RICARDO MARTÍN ALONSO, veo un paralelismo con lo que pudo ocurrir al reclutar a DON LEONARDO MARTÍN ALONSO EN 1.920, en este caso, con el padrinazgo del abuelo VICENTE.

B) PERSONAS QUE EJERCIERON OFICIOS que no requieren titulación:

DON GREGORIO ALONSO, persona seria, buena y trabajadora.

DON FAUSTINO ALONSO MARTÍN, querido primo e inmejorable persona.

DON MANUEL ALONSO SALES, de tal padre tal hijo.

Los tres han sido sepultureros o enterradores del pueblo y alguaciles del Ayuntamiento y como tales han prestado unos servicios impagables a los vecinos, a veces en momentos muy tristes de la vida.

DON MIGUEL, ( marido de Teresa, vecino de tía Camila ) el cabrero.

En tal trabajo, como conductor del ganado de todo el pueblo, prestó gran servicio a aquellos vecinos que, por su modesta economía, tenían pocas cabras y chivos y no les resultaba rentable cuidarlos en solitario. Por una reducida colaboración podían ECHARLAS – se decía – al GANADO durante todo el día y dedicarse a otras ocupaciones. Y podían estar seguros de que MIGUEL las cuidaba mejor incluso que ellos. Fue un cabrero de categoría que alternaba dos jeitos: la solana y la umbría.




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